كلمات عن الانتقام

الأخلاق هى الحساسية المرضية للمنحط مع النية الخفية فى الانتقام من الحياة.
ربما لا يمكنك الانتقام من الرجل الذى فعل بك هذا، ولكنك ستنتقمين من كل صنف الرجال.
الظلم، والانتقام سلسلة من الشر متصلة مفرغة لا فكاك منها.
الانتقام هو دائما أعنف من العنف ذاته.
الانتقام من الطغاة أفضل انتقام.
الشخص الذي يفكر دوماً بالانتقام، هو شخص يبقي جراحه مفتوحة.
السخطُ الأخلاقيُّ، هو وسيلةُ الانتقامِ الأكثر خبثاً.
لا أفكرُ في الصفح، ولا في الانتقام، فالنسيان هو الصفح الوحيد، وهو الانتقام الوحيد.
قد يرى البعض أن التسامح انكسار، وأن الصمت هزيمة، لكنهم لا يعرفون أن التسامح يحتاج قوة أكبر من الانتقام ، وأن الصمت أقوى من أي كلام.
في العفو لذة لا نجدها في الانتقام.
الإحتقار هو الشكل الأذكى للانتقام.
الانتقام لا يمحو الإهانة.
التأخر في الانتقام يجعل الضربة أشد قساوة.
الانتقام عدالة الهمجيين.
الحكيم ينتقم للإهانات اللاحقة به بالمكرمات.
لا يزال الانتقام الشكل الأضمن للعدالة.
يرتكب المنتقم نفس الخطيئة التي ينتقم لأجلها.
أفضل انتقام هو ألا تكون مثل من جار عليك.
إذا كان لا مفر من أذية أحد فلتؤذه بقسوة تجعلك لا تخاف من انتقامه.
الوقت ينسي الألم، و يطفئ الانتقام بلسم الغضب، و يخنق الكراهية، فيصبح الماضي كأن لم يكن .
إن لكل جريمة دافعاً لها، قد يكون الدافع الحقد، أو الانتقام، أو الحسد، أو الخوف، أو المال.
البغض هو انتقام الجبان.

حكم عن الانتقام

الانتقام، هو عمل ضار ضد شخص، أو مجموعة ما، استجابة لمظلمة حقيقية، أو متصورة.
من انقم فقد شفى غيظه، وأخذ حقه، فلا ينبغي شكره، ولا يحمد في العالمين ذكره.
إن العفو عند الإساءة هو انتقام رقيق.
إن من ينتقم لإهانة صغيرة يسعى وراء إهانات أكبر.
الانتقام وجبة يطيب تناولها باردة.
التسامح هو أكبر مراتب القوة، وحب الانتقام هو أول مظاهر الضعف.
لذة العفو أعذب من لذة التشفي، وأقبح أفعال المقتدر الانتقام.
قمة الأخلاق، أن تعفو، وأنت قادر على الانتقام.
الازدراء أسرع من الانتقام في رد الإساءة.
الانتقام عدالة قاسية.

كلمات عن الثأر

الثأر عبارة عن اعتراف بالألم.
لا يوجد ثأر كامل تماماً كالعفو.
عندما يأخذ الرجل بثأره فهو يتساوى مع عدوه، ولكن إذا تجاوز الرغبة بالثأر فإنه يثبت سموه.
طعم الثأر أحلى بكثير من العسل.
دائماً ما يشكل الثأر متعة ضعيفة للعقل الصغير، وضيق الأفق.
لا أحد يشمت في الثأر أكثر من النساء.
يبدو الثأر في البداية حلو المذاق، ولكن أثره مردود فيما بعد.
يقلب الثأر القليل من الحق إلى خطأ جسيم.

قصيدة هدأ الليل فجاراه السكون

يقول الشاعر خلفان بن مصبح:

هدأ الليل فجاراه السكون

وتمشّى النوم ما بين الجفون

فلننم يا عين ما خطَّ يكون

وعلى الأقدار تمضي الكائنات

كم لهذا النوم من فضل يرى

يبعد الإنسان عن دنيا الورى

تسكن النفس وتنسى ما جرى

من شقاء الكون في هذي الحياة

غير أن الدهر لا يعطي الأمان

يبعث الآلام في كل مكان

وإذا ما المرء عاداه الزمان

تعلن العدوان حتى الحشرات

كل خطب مسني قلت يسير

رضته بالصبر حتى أن يسير

غير أن البقّ أبقاني أسير

إن يكن يا دهر من شيء فهات

أيُّ قرصٍ أي قرضٍ كالحريق

طال ليلي واعتراني كل ضيق

ينتشي بالدم يمتص الرحيق

يحتسي منه لذيذ الرشفات

بين رقص وغناء ونغم

يقفز البرغوث والبق يهم

حفلة تُولم من زاد الألم

وبعوض السوء يملي النغمات

أيها الشرّير والشرّ المقيم

ما الذي أغراك بالجسم السقيم

أفلا يمّمت أصحاب النعيم

من تربّوا كالخراف النائمات

ذاك من يغنيك عن هذي الدما

وهو صاف لم يكدره ظما

لم يلاق العيشإلا أنعما

فاخترق منهم جلود السائمات

قهقه البققليلاً ثم قال

هل ترى مثليَ يغرى بالمحال

أترك الموجود من أجل خيال

دعك منّي كل هذي الترّهات

قطرة إن حزتها في ذا الوجود

تغني عن بحر مليء بالوعود

فرص العمر تولّي لا تعود

فاغتنمها عاجلاً قبل الفوات

لم أجد لي بعد هذا من سلاح

ولسان البق يمضي في اللقاح

رحمة يا رب عجّل بالصباح

وانتقم بالعدل من جمع الطغاة

حين لاح الفجر والصبح المنير

إختفى البق بأعماق السرير

آيبا من غارة فهو قرير

ثملاً يغفو على حلم البغاة

في صباح اليوم وافاني الحكيم

…………………………..

فاستشاط الغيظ منه كالأسير

ثم نادى فاحملوا هذا السرير

واحرقوا البق بحوض من سعير

إنما الطب عدو الحشرات

أسرع القوم يلبّون المُرام

وتبعت القوم أسعى لانتقام

فإذا الشرير في حوض الركام

قارب الموت يعاني السكرات

قلت يا هذا أتدري ما دهاك

هكذا البغي وهذا منتهاك

فانبرى لي قائلاً مهلاً كفاك

ليس في الدنيا خلود بل وفاة

فتذكّر ليلة بت حذاك

أرشف الدم وأسعى في أذاك

لا أبالي اليوم أن تلقى مناك

فالنعيم برهة أو لحظات

إن هذا اليوم مفتاح السعود

أترك الدنيا وأمضي للخلود

إنما العمر زمان لا يعود

فلتعش عمرك وانسَ الحسرات

قال هذا ثم أوداه القضا

واعتراه الموت في حوض اللظى

هل تراه صادقاً أم مغرضا

أم جرى في قوله مجرى الرواة

فلتعد يا ليل يحدوك الكرى

ولننم يا عين عن دنيا الورى

هلك البق وهذا ما جرى

قد تعدى فترى ثم مات