ناكر المعروف

ناكر المعروف؛ إنّه الشخص الذي تقدّم له الكثير ولا يعطيك سوى الندم، إنك كلّما قدّمت له شيئاً طعن في ظهرك سكّيناً وكلّما عاتبته وشكوت له تَكبَّر، وكثيرون هم الأشخاص الذين يعذبون نفسياتنا من لحظة بعدهم واقترابهم، من وجودهم وغيابهم منْ أنْ تضنينا الحياة بوجودهم وافتراقهم عنا.

عبارات عن حسنِ التعاملِ

أطهرُ الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً.
أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له.
أعفّ عما أغضبك لما أرضاك.
أفضل الجود العطاء قبل الموعد.
الدين والأخلاق والفن فرع سلالة واحدة أنبثقت بفعل الخلق الإلهي.
الأخلاق أولاً ثمّ العلم والكفاءة، هذا هو مفتاح السعادة للأفراد والحكومات والجماهير.
يعنى العقل بالحقيقة، وتهتم الأخلاق بالواجب، أمّا الذوق فإنه يوصلنا إلى الفن والجمال.
من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أنْ يسمع، والمعارضة قبل أنْ يفهم، والحكم بما لا يعلم.
إنّ الأخلاق النفعيّة ليست أخلاقاً حقيقة وأنّها تنتمي إلى السياسة أكثر من أنتمائها لعلم الأخلاق.
يوجد ملحدون على أخلاق.. ولكن لا يوجد الحاد أخلاقى.
إنّ في العزلة راحة من أخلاط السوء، أو قال من أخلاق السوء.
لا تسامح، لا أخلاق، لا كرم.. كن ذئبا بين الذئاب.
الاخلاق هى الحساسيّة المرضيّة للمنحطّ مع النيّة الخفيّة في الانتقام من الحياة.
نحنُ لا نكون مساكين إلّا إذا كنّا بلا أخلاق.
الضمير: لا يمنعنا من فعل الأشياء السيّئة.. ولكنّه يُزعج ما تبقّى فينا من أخلاق.. ويُعكّر المتعة.
في الحكم ينكشف زيف الأخلاق.
الحريّة هي روح الموقف الإخلاقي وبدون الحريّة لا أخلاق والإتقان ولا إبداع ولا واجب.
الاخلاق ليست فقط نظاماً للتعامل بين الناس ولكنّها هي التي تنظّم المجتمع وتحميه من الفوضي.
إنّها قسمة عادلة، فالثراء للأقوياء والأخلاق للضعفاء.
اذا أردت أنْ تعرف أخلاق رجل فضع السلطة في يده ثم أنظر كيف يتصرّف.
الحضارة ليست أدوات نستعملها ونستهلكها، وأنما هي اخلاق سامية نوظفها.
نحن لسنا محتاجين إلى كثيرٍ من العلم، ولكنّنا محتاجون إلى كثير من الاخلاق الفاضلة.
وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء.
وإنّما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هُمُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا.
وإنّي وإنْ كنت الأخير زمانه لآتٍ بما لم تستطعه الأوائل.
خير الناس من فرح للناس بالخير.
خير صِلاتِ الكريم أَعْوَدُها.
خيركم خيركم لأهله (حديث).
ذكر الفتى عمره الثاني.
ساقي القوم آخرهم شراباً.
سرّ النجاح على الدوام هو أنْ تسير إلى الأمام.
سيد القوم خادمهم.
شكرت جميل صنعكم بدمعي ودمع العين مقياس الشعور.
صلاح أمرك بالأخلاق مرجعه فَقَوِّم النفس بالأخلاق تستقم.
عامل الناس برأي رفيق وألق من تلقى بوجه طليق.
عامل الناس بما تحبّ أنْ يعاملوك به.

أقوال عن ناكري المعروف

قال المتنبي: إذا أنت أكرمت الكريم ملكته.. وإنْ أنت أكرمت اللئيم تمرّداً.
قال الأصمعي رحمه الله تعالى: سمعت أعرابيّاً يقول أسرع الذنوب عقوبة كفر المعروف.
إنّ الله تعالى بعث محمداً صلى الله عليه وسلم رحمةً للعالمين ونعمةً للناس، فمن قبلها وقام بشكرها دخل الجنّة، ومن ردها وكفرها دخل النار.
قال علي رضي الله عنه كنْ من خمسة على حذر: من لئيم إذا أكرمته، وكريم إذا أهنته، وعاقل إذا أحرجته، وأحمق إذا مازجته، وفاجر إذا مازحته.
قال وهب بن منبه رحمه الله تعالى: ترك المكافأة من التطفيف.
كتب ابن السمّاك إلى محمد بن الحسن رحمهما الله تعالى حين ولي القضاء بالرقة: أمّا بعد، فلتكن التقوى من بالك على كلّ حال، وخف الله من كلّ نعمة أنعم بها عليك من قلة الشكر عليها مع المعصية بها، وأمّا التبعة فيها فقلّة الشكر عليها، فعفا الله عنك كلّما ضيعت من شكر، أو ركبت من ذنب أو قصّرت من حق.
قال إبراهيم بن مهدي مخاطباً المأمون: البرّ بي منك وطا العذر عندك لي.. فيما فعلت فلم تعذل ولم تلم وقام علمك بي فاحتج عندك لي.. وقام شاهد عدل غير متهم لئن جحدتك معروفا مننت به.. إنّي لفي اللؤم أحظى منك بالكرم تعفو بعدل وتسطو إنْ سطوت به.. فلا عدمتك من عاف ومنتقم.
قال بعض الحكماء: لا يزهدنّك في المعروف كفر من كفره، فإنّه يشكرك عليه من لا تصنعه إليه.
ويُقال أيضاً: إعطاء الفاجر يقوّيه على فجوره، ومسألة اللئيم إهانة للعرض، وتعليم الجاهل زيادة في الجهل، والصنيعة عند الكفور إضاعة للنعمة، فإذا هممت بشيء فارتد الموضع قبل الإقدام عليه أو على الترك.

مواقفٌ لناكري الجميلِ والمعروف

إذ يبلغ هذا النكران للجميل لدى بعضٍ من الأبناء الجاحدين أنْ يرسلوا والديهم إلى دارٍ للمسنيّن أو يرسلونهم لدى أشخاصٍ آخرين أبعد قرابة أو صلة، وذلك بالطبع يكون بعد أنْ تمكّن منهم الهرم، والمرض مع نسيان كل ما قدّموا من تضحيات، سواء من وقتهم أو جهدهم من أجل تربيتهم فكم من أم توفى عن زوجها، وهي لا تزال في سناً مبكرة إلا أنّها صبرت، واحتسبت بل، وكافحت، وسهرت الليالي من أجل رعاية أولادها ليكونوا أشخاصاً صالحين، ونافعين.
موظف كان مديره سبباً في الارتفاع بمستواه الوظيفي أو المهني، وما لبث أنْ تنكّر له، ولفضله أو لصديق مخلصاً وقف إلى جواره سواء بفكره أو بماله أو مشورته أو لزوجة مخلصة ضحت بالكثير من أجل سعادة، و ثراء زوجها، ونجاحه ، واستقراره أو العكس.