في اي سورة وردت اية الصيام
في اي سورة وردت اية الصيام
آيات الصيام وردت في سورة البقرة فقط ,فتضمنت سورة البقرة قصص وأحداث عظيمة وقواعد أرساها الإسلام والدين في بداية التمكين والتأسيس فهي سورة مدنية ,كما وتعد من أطول اسور القرآنية على الإطلاق فهي 49صفحة أي ما يعادل جزءين ونصف الجزء,وبما أنها مدنية فإذا هي سورة تتضمن الأحكام والتشريعات مثل القتال والصيام والطلاق والخطبة والدين وتحدثت عن قصص وأحداث حقيقية متنوعة ,مثل قصة بقرة بني إسرائيل وبني إسرائيل نفسهم ,كما والمنافقين وقصة الاستخلاف ,وقوم سيدنا موسى عليه السلام وقصة الملكين هاروت وماروت وقصة سيدنا داود عليه السلام وطلوت وجالوت ,هي سورة “سورة البقرة أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة”كما قال النبي عليه الصلاة والسلام…
في اي سورة وردت ايات الصيام
قال الطبري: تعالى ذكره بقوله: يا أيها الذين آمنوا: يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله صدقهم واعترف بهم. قال تعالى: كتب عليك الصيام ، أي أن الصوم فرض عليك. قال سبحانه وتعالى: كما كُتب على من أمامك ، أي أنه كان مفروضًا على من أمامك ، وهم من الأمم السابقة ، فهو من القوانين القديمة. وأولئك الذين أُجبروا على الصيام قبل فرضه على المسلمين هم: الأنبياء وأممهم ، أو أهل الكتاب ، مثلما فرض صيام رمضان على المسيحيين. إن تشابه صيامهم مع صوم المسلمين هو اتفاقهم في الوقت والمبلغ ، وهو ما يطلبه المسلمون اليوم. قال عن الشعبي: إذا صامت السنة كلها أفطر في اليوم الذي يشك فيه ، فيقال: من شعبان ويقال: من رمضان. ذلك لأن المسيحيين أُجبروا على أداء شهر رمضان وهم مفروضون علينا وحوّلوه إلى فصل. هذا لأنهم ربما صاموا في الاستيقاظ بعد ثلاثين يومًا. ثم جاء قرن بعد ذلك ، وبدأوا يثقون بأنفسهم ، لذلك صاموا قبل 30 يومًا ويوما بعد ذلك. ثم كان الآخر لا يزال يستخدم سنة من القرن السابق حتى أصبح خمسين سنة ، لذلك قوله: “كتب عليك بالصوم كما كتب لمن سبقك”. »
قال آخرون: بل إن القياس هو فقط لأن صيامهم كان من العشاء الأخير إلى العشاء الأخير ، وهو ما فرضه الله سبحانه وتعالى على المسلمين في بداية الأمر. ولا بأس بالقول: إن شهر رمضان فرض على المسيحيين ، وقد كُتب عليهم أن لا يأكلوا أو يشربوا بعد النوم ، وأن لا تتزوج شهر رمضان. اشتد صيام رمضان للمسيحيين ، وتم تشغيله عليهم في الشتاء والصيف. فلما رأوا هذا اجتمعوا وصوموا في الشتاء والصيف وقالوا: نضيف عشرين يوماً للتكفير على ما فعلناه وصوموا خمسين.
وقد فرض على المسلمين كذلك ، حتى كان من أمر أبي قيس بن سرمة ، وعمر بن الخطاب ، أي أن الله أعطاهم كل الأشياء التي تفطر من الغروب إلى الفجر. وفي قوله: كتب عليهم الصوم من الظلمة إلى الظلمة. قال آخرون: إنهم أهل الكتاب. قال بعضهم: بل كان لهم جميعاً.
أفيد أن الصوم كان أولاً كما كان قبل الأمم قبلنا ، كل شهر ثلاثة أيام معاذ ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعطاء ، قتادة ، وضحاك بن مزاحم. وأضاف: كان هذا مشروعًا من زمن نوح حتى نسخه الله بصوم شهر رمضان.
قال عباد بن منصور عن الحسن البصري: “بلى الله! كتب الصيام على كل أمة فارغة ، كما كتب لنا شهرًا وبضعة أيام: رقم معروف. عن السعدي.
قال أبو جعفر الرازي عن أبي بن ربيعة ، الذي تحدث معه عن ابن عمر. قال: “كتب عليك الصيام كما كتب من قبلك”. وكتب عليهم إذا صلى أحدهم الظلام وحرم الله عليهم الطعام والشراب والمرأة.
قال عطا الخراساني عن ابن عباس: “كما كتب بينكم من قبل” أي: أهل الكتاب. عن الشيعي والسدي وعطاء الخراساني.
قال أبو جعفر: أول هذه الأقوال صحيحة. قول من قال: معنى الآية: يا أيها الذين آمنوا ، فرض عليك الصيام كما كان من قبلك من أهل الكتاب ، “أيام معدودة” ، وهو شهر كامل رمضان ، لأنه بعد إبراهيم أمر بإتباع إبراهيم ، وأن الله سبحانه وتعالى جعله إماماً ، وأخبرنا الله سبحانه وتعالى أن دينه هو مسلم حنيف ، فأمر نبينا نفس الدين الذي كان عليه الأنبياء السابقون أمر. أما القياس ، فقد تم في الوقت المحدد. وذلك لأن كل من كان أمامنا مُلزم بأداء شهر رمضان ، كما كانت الحالة المفروضة علينا أيضًا. “
قال تعالى: لعلك ستخاف ، أي: أن تخاف ما يفطر في صيامك. عن سلطة الأسباط ، عن سلطة السعدي: أما قوله: “لعلكم تتقون” ، يقول: أنت تخاف من الطعام والشراب ، والنساء كما يخافون ، بمعنى: مثل من يخاف مسيحيون أمامك.
﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ﴾ هي أيام شهر رمضان، يدل عليه قول الله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ …﴾.
بداية فرض الصيام
كان فرض الصيام أول ما فرض على المسلمين، بقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ.
آيات الصيام في سورة البقرة
كما وأرشدت وذكرت آيات أحكام الصيام ضمن سورة البقرة في قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَىٰ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ 183
﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَ ٰتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ 184
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنََـٰتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَ ٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ 185
﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ﴾ 186
﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالۡـَٰٔنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَـٰكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ ءَايَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ 187
—سورة البقرة، آية: (183 و184 و185 و186 و187)