أحكام التجويد في سورة الجمعة

ما هي أهم أحكام التجويد في سورة الجمعة

تعتبر سورة الجمعة من السور السهلة في حفظها وأحكامها، وتحتوي آياتها على العديد من الأحكام التجويدية، وبالنظر إلى أحكام التجويد من إظهار، وإدغام، وإقلاب، وإخفاء، يمكن استخراج كل ذلك من السورة، كما يلي:

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

• 
  تشديد الباء في
  
  
  يُسَبِّحُ
  
  
  لأنها حرفين باء ساكنة وباء مكسورة.
  
• 
  الْحَكِيمِ
  
  
  مد عارض للسكون.
  

هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ

• 
  رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ
  
  
  تنوين بعده حرف الميم الحكم هنا إدغام التنوين في الميم المشددة، مع غنة لأن الميم من حروف الإدغام بالغنة.
  
• 
  یَتۡلُوا۟
  
  
  التاء ساكنة مهموسة.
  
• 
  وَٱلۡحِكۡمَةَ
  
  
  الكاف ساكنة مهموسة.
  
• 
  وَإِن كَانُوا۟
  
  
  النون عارية والكاف بعدها من حروف الإخفاء، يتم إخفاء النون مع غنة.
  
• 
  مِن قَبۡلُ
  
  
  النون عارية والقاف بعدها من حروف الإخفاء، يتم إخفاء النون مع غنة.
  
• 
  ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ
  
  
  تنوين بعده حرف الميم الحكم هنا إدغام التنوين في الميم المشددة، مع غنة لأن الميم من حروف الإدغام بالغنة.
  
• 
  مُّبِینࣲ
  
  
  مد عارض للسكون.
  

وَءَاخَرِینَ مِنۡهُمۡ لَمَّا یَلۡحَقُوا۟ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ * ذَ ٰ⁠لِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ

• 
  لَمَّا
  
  
  ميم مشددة غنة أكمل ما يكون.
  

• 
  مَن یَشَاۤءُۚ
  
  
  نون عارية بعدها حرف الياء الحكم إدغام بغنة لأن الياء من حروف الإدغام بغنة.
  
• 
  ٱلۡعَظِیمِ
  
  
  مد عارض للسكون.
  

مَثَلُ ٱلَّذِینَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ یَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ

• 
  ثُمَّ
  
  
  ميم مشددة غنة أكمل ما يكون.
  
• 
  أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ
  
  
  إقلاب التنوين ميم لأن بعد التنوين باء.
  
• 
  ٱلظَّـٰلِمِینَ
  
  
  مد عارض للسكون.
  

قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ هَادُوۤا۟ إِن زَعَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ لِلَّهِ مِن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ

• 
  إِن زَعَمۡتُمۡ
  
  
  النون معراة والزاي حرف من حروف الإخفاء، الحكم إخفاء النون.
  
• 
  أَنَّكُمۡ
  
  
  نون مشددة غنة أكمل ما يكون.
  
• 
  مِن دُونِ
  
  
  النون معراه بعدها حرف الدال، والدال من حروف الإخفاء، الحكم إخفاء النون.
  
• 
  فَتَمَنَّوُا۟
  
  
  نون مشددة غنة أكمل ما يكون.
  
• 
  إِن كُنتُمۡ
  
  
  النون عارية والكاف بعدها من حروف الإخفاء، يتم إخفاء النون مع غنة، و
  
  
  كُنتُمۡ،
  
  
  النون معراة والتاء بعدها من حروف الإخفاء، الحكم إخفاء النون.
  
• 
  صَـٰدِقِینَ
  
  
  مد عارض للسكون.
  

وَلَا یَتَمَنَّوۡنَهُۥۤ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ

• 
  یَتَمَنَّوۡنَهُۥۤ
  
  
  النون مشددة غنة أكمل ما يكون.
  
• 
  یَتَمَنَّوۡنَهُۥۤ
  
  
  مد صلة صغرى.
  
• 
  أَبَدَۢا بِمَا
  
  
  إقلاب التنوين ميم لأن بعده باء، وهو حرف الإقلاب.
  
• 
  عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ
  
  
  إقلاب التنوين ميم لأن بعده باء، وهو حرف الإقلاب.
  
• 
  بِٱلظَّـٰلِمِینَ
  
  
  مد عارض للسكون.
  

قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِی تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَـٰقِیكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ

• 
  إِنَّ
  
  
  النون مشددة غنة أكمل ما يكون.
  
• 
  فَإِنَّهُۥ
  
  
  مد صلة صغرى.
  
• 
  ثُمَّ
  
  
  ميم مشددة غنة أكمل ما يكون.
  
• 
  فَیُنَبِّئُكُم بِمَا
  
  
  إخفاء شفوي للميم لإن بعدها باء.
  
• 
  كُنتُمۡ
  
  
  إخفاء النون لأن بعدها التاء حرف من حروف الإخفاء.
  
• 
  تَعۡمَلُونَ
  
  
  مد عارض للسكون.
  

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَوٰةِ مِن یَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡا۟ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلۡبَیۡعَۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

• 
  يَـٰۤأَیُّهَا
  
  مد متصل لأن سبب الهمزة وهو الألف جاء في نفس الكلمة.
• 
  مِن یَوۡمِ
  
  
  نون معراة بعدها ياء الحكم إدغام بغنة لأن النون معراة وبعدها حرف الياء وهو من حروف الإدغام.
  
• 
  خَیۡرࣱ لَّكُمۡ
  
  
  إدغام بدون غنة، لأن التنوين بعده حرف اللام، وهو حرف من حروف الإدغام بدون غنة.
  
• 
  إِن كُنتُمۡ
  
  
  النون عارية والكاف بعدها من حروف الإخفاء، يتم إخفاء النون مع غنة، و
  
  
  كُنتُمۡ،
  
  
  النون معراة والتاء بعدها من حروف الإخفاء، الحكم إخفاء النون.
  
• 
  تَعۡلَمُونَ
  
  
  مد عارض للسكون. [1]
  

حكم الإظهار في سورة الجمعة

حكم الإظهار هو واحد من أهم وأبسط أحكام علم التجويد في القرآن الكريم، وهو يقوم على عدة أركان بسيطة، أن يجد القارئ في كتاب

الله

حرف النون ساكن أو عاري من الحركات أو التنوين ثم يجد بعد هذا الحرف أو التنين حرف من حروف ستة وهي:

• 
  همزة
  
• 
  هاء
  
• 
  عين
  
• 
  حاء
  
• 
  غين
  
• 
  خاء
  

فإذا وجد القاريء ما سبق عليه أن يقرأ حرف النون مظهراً دون إدغامه في الحرف الذي يليه، ودون إخفاؤه، وبالطبع دون غنة، ومن الآيات التي

ورد

فيها إظهار في

سورة الجمعة

، ما يلي:

_ ( قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِی تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَـٰقِیكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ )


مِنۡهُ،


النون هنا مظهرة لأن بعدها حرف الهاء وهو من حروف الإظهار.

_ ( وَءَاخَرِینَ مِنۡهُمۡ لَمَّا یَلۡحَقُوا۟ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ ) ،


مِنۡهُمۡ ،


النون بعدها هاء حرف من حروف الإظهار.

مد البدل في سورة الجمعة

مد البدل هو حكم من أحكام قراءة القرآن، ويطبقه من على دراية بالتجويد، ومن لا يدري بحكم بساطته، وهو قائم على وجود همزتين متتاليتين إحداهما متحركة والثانية ساكنة، ويمكن مصادفته في كثير من الآيات، ومن بينها سورة الجمعة، وهو في الكلمات التالية:

• 
  ءَایَـٰتِهِۦ الهمزة الأولى متحركة بالفتح والثانية ساكنة، يصبح الحكم مد بدل.
  
• 
  وَءَاخَرِینَ الهمزة الأولى متحركة بالفتح والثانية ساكنة، يصبح الحكم مد بدل.
  
• 
  بِـَٔایَـٰتِ الهمزة الأولى متحركة بالفتح والثانية ساكنة، يصبح الحكم مد بدل.
  
• 
  ءَامَنُوۤا۟ الأولى متحركة بالفتح والثانية ساكنة، يصبح الحكم مد بدل. [2]
  

أحكام النون الساكنة في سورة الجمعة

النون الساكنة شأنها شأن الميم الساكنة في التجويد درس تجويدي مهم، وبالأخص للمبتدئين، بل وأغلب الشارحين من المعلمين لعلم التجويد لا يبدأون الشرح إلا انطلاقاً من هذا الدرس، وهو يقال فيه النون الساكنة في شهرته لكنه يشمل أيضاً التنوين كجزء من الدرس.

النون الساكنة، والتنوين، والنون المعراة أحكامهم واحدة، وحالاتهم، لا يختلفون في شيء سوى أن التنوين بالمعلوم لا يأتي إلا في كلمتين، أما ما عدا ذلك فكل شيء فيهم متطابق تماماً، أحكام النون الساكنة والتنوين ثلاثة وهي:

• 
  الإظهار
  
• 
  الإخفاء
  
• 
  الإدغام
  
• 
  الإقلاب
  

بالنسبة لحكم الإظهار وهو الذي يعني أن التنوين او النون يلحق بهم حرف من حروف الإظهار وهي الهاء والهمزة، والعين والحاء، والغين والخاء، يمكن استخراجه من الآيات التالية:

• 
  ( قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِی تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَـٰقِیكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ) ويظهر في كلمة منه.
  

• 
  (وَإِذَا رَأَوۡا۟ تِجَـٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوۤا۟ إِلَیۡهَا وَتَرَكُوكَ قَاۤىِٕمࣰاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَـٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَیۡرُ ٱلرَّ ٰ⁠زِقِینَ﴾، ويظهر الإظهار في كلمتي تِجَـٰرَةً أَوۡ.
  

أما بالنسبة لحكم الإخفاء، والذي يعتمد على وجود النون الساكنة والتنوين ويلحق بهم حرف من حروف الهجاء التالية:

• 
  التاء
  
• 
  الثاء
  
• 
  الجيم
  
• 
  الدال
  
• 
  الذال
  
• 
  الراء
  
• 
  الزاي
  
• 
  سين
  
• 
  شين
  
• 
  صاد
  
• 
  ضاد
  
• 
  طاء
  
• 
  ظاء
  
• 
  الفاء
  
• 
  القاف
  
• 
  الكاف
  

فيظهر في الآيات التالية:

( وَإِذَا رَأَوۡا۟ تِجَـٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوۤا۟ إِلَیۡهَا وَتَرَكُوكَ قَاۤىِٕمࣰاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَـٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَیۡرُ ٱلرَّ ٰ⁠زِقِینَ﴾، قَاۤىِٕمࣰاۚ قُلۡ، في حالة الوصل يكون إخفاء لأن بعد التنوين قاف. [3]