أحكام الميم الساكنة في سورة الدخان
ما هي أحكام الميم الساكنة
إن من شروط أحكام الميم الساكنة أن تكون الميم ساكنة لا حركة لها، ويجب أن تأتي قبل كل حروف الهجاء العربية ما عدا حروف المد (الألف والواو والياء) حتى لا يلتقي الساكنين، وهو ما لا يمكن أن يُنطق به، وإن أحكام الميم الساكنة تنقسم إلى ثلاثة أقسام من حيث الحكم وتكون كالتالي:
أولاً : حكم الإخفاء الشفوي
وهو الحكم الذي يأتي فيه الميم الساكنة ويأتي بعدها حرف الباء، ومن الشروط الأساسية أن تكون الميم ساكنة، إذا كانت متحركة لا تكون ضمن أحكام الميم الساكنة، فإذا أتت الميم الساكنة في آخر الكلمة وبعدها حرف الباء في الكلمة التي تليها يكون الحكم إخفاء شفوي، ويتم نطق هذا الحكم بإخفاء الميم مع بقاء الغنة، وإن الإخفاء في هذا الحكم يتجلى في اتحاد الميم الساكنة وحرف الباء في مخرج واحد ويتم اشتراكهما في معظم الصفات، وإن الإخفاء يجوز في هذه الحالة لأنه يعمل على سهولة النطق، وقد سمي بهذا الاسم “الإخفاء الشفوي” لأن المخرج الرئيسي لحرفي الباء والميم هو الشفتين، وإن من الأمثلة على الإخفاء الشفوي : قوله تعالى : {ما لَهُم بِه} ، {وَمَن يَعْتَصِم بِاللهِ} ، {يَخْشَوْنَ رَبَّهُم}.
ثانياً : حكم الإظهار الشفوي
ويتجلى حكم الإظهار الشفوي بأن يأتي حرف الميم الساكنة في آخر الكلمة ويأتي بعدها كل حروف الهجاء ما عدا حرفي الباء والميم، ومن الممكن أن يأتي الإظهار الشفوي في كلمة واحدة أو في كلمتين، ويكون ظاهراً جداً بعد حرفي الواو والفاء، ويعود السبب إلى اتحاد مخرج الميم مع الواو، وإن مخرجها قريب مع مخرج حرف الفاء، ومن الأمثلة على الإظهار الشفوي:
- {ذلكم خير لكم}
- {وإن كنتم على}
- {ولكم فيها}
- {عليهم ولا الضالين}
- {عليهم فيها}
- {ذلكم حكم}.
-
وإن المثال على إظهار شفوي يأتي بكلمة واحدة: كما في قوله تعالى : { وَ
يُمْدِدْكُمْ
بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}.[1]
ثالثاً: حكم الإدغام المتماثلين
في حالة حكم الإدغام الشفوي تأتي فيه الميم الساكنة آخر الكلمة وبعدها في أول الكلمة التي تليها ميم متحركة، وقد سمي بالإدغام الشفوي لأنه يتم إدغام الميم الساكنة بالميم المتحركة لتغدوا ميماً واحدة، وتكون مشددة، ومن الأمثلة على حكم الإدغام الشفوي:
- قوله تعالى: {في قلوبهم مرض} وتُقرأ: ” في قلوبهمّرض”.
- قوله تعالى: {جاءكم من}، تقرأ: ” جاءكمِّن” .
- قوله تعالى: {أزواجهم مثل} تقرأ: ” أزواجهمّثل”.
-
قوله تعالى: { هُوَ الَّذِي خَلَقَ
لَكُمْ مَا
فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }.
أمثلة عن أحكام الميم الساكنة في سورة الدخان
إن سورة الدخان هي سورة من سور
القرآن الكريم
ترتيبها الرابعة والأربعون حسب ترتيب السور في المصحف العثماني، بينما هي في الترتيب الرابع والستون حسب ترتيب النزول، وتعتبر السورة الخامسة من الحواميم السبع، وقد تم نزول سورة الدخان بعد نزول سورة الزخرف، وهي سورة مكية وقد قال ابن عطية: ” هي مكية، لا أحفظ خلافاً في شيء منها”، وقد سميت سورة الدخان بهذا الاسم بسبب وقوع لفظ الدخان في آياتها، فقد قال سبحانه وتعالى: “فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين”، وقد
ورد
أحكام الميم الساكنة في سورة الدخان ومن الأمثلة هي:[3]
-
“إن
كنتم موقنين
“، هذا الحكم إدغام متماثلين لأنه جاء ميم ساكنة وبعدها ميم متحركة. -
لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ
رَبُّكُمۡ وَ
رَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ “، هذا الحكم هو إظهار شفوي لأنه جاء حرف الميم الساكن وبعده حرف الواو. -
“أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَقَدۡ
جَآءَهُمۡ رَسُولٞ
مُّبِينٞ “، هذا الحكم إظهار شفوي لأنه جاء حرف الميم الساكن وبعده حرف الراء. -
“وَلَقَدۡ فَتَنَّا
قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ
فِرۡعَوۡنَ وَ
جَآءَهُمۡ رَسُولٞ
كَرِيمٌ”، وهنا الحكم إظهار شفوي. -
“وَإِن لَّ
مۡ تُؤۡمِنُواْ
لِي فَٱعۡتَزِلُونِ”، الحكم إظهار شفوي.
حروف الإظهار في سورة الدخان
إن الإظهار الحلقي هو نوع من أنواع أحكام النون الساكنة والتنوين، ففيه يأتي نون ساكنة أو تنوين في كلمة ويأتي في الكلمة التي تليها أحد حروف الإظهار الستة وهي المتواجدة في بيت الشعر التالي: أخي هاك علماً حازه غير خاسر، وإن من أمثلة الإظهار الحلقي في سورة الدخان كالتالي:
-
” أَهُمۡ
خَيۡرٌ أَمۡ
قَوۡمُ تُبَّعٖ”، الحكم هنا إظهار لأنه جاء تنوين وبعده حرف الهمزة، والهمزة من حروف الإظهار. -
” يَوۡمَ لَا يُغۡنِي
مَوۡلًى عَن
مَّوۡلٗى شَيۡٔٗا”، الحكم الإظهار لأنه جاء تنوين وبعده حرف العين وهو من حروف الإظهار الحلقي. -
“إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ
مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا
كُنَّا مُنذِرِينَ”، الحكم إظهار بسبب ورود التنوين ويعده الهمزة.[2]
أحكام النون الساكنة والتنوين
إن النون الساكنة هي نون أصلية وممكن أن تكون خالية من الحركة فهي ثابتة لفظاً وخطاً بالإضافة إلى أنها ثابتة وصلاً، وقد تكون في الأسماء أو
الحروف
أو الأفعال، أما التنوين فهو نون زائدة وتتواجد بآخر الكلمة بشكل لفظي ولكن تفارقها خطاً، ومعنى نون زائدة أي النون التي تكون ليست من أصل الكلمة، كمثل قوله تعالى: “في عيشة راضية”، فالنون ليست من أصل الكلمة، قالآية الكريمة تلفظ هكذا في عيشتن راضية، فنلاحظ أن النون تظهر عند النطق ولكنها لا تظهر كتابة، وإن ظهورها يكون مع وصل الكلمة التي تقع فيها مع الكلمة التي بعدها، وإن هناك بعض الفروقات ما بين النون الساكنة والتنوين وتتجلى في:
- إن النون الساكنة تعتبر حرف أصلي ومن الممكن أن تكون حرف زائد، بينما التنوين لا يكون إلا زائداً.
- إن النون الساكنة تكون ثابتة لفظاً وخطاً، بينما التنوين يكون ثابت لفظاً فقط.
- إن النون الساكنة تتواجد في الأسماء والأفعال والحروف، بينما التنوين يتواجد فقط في الأسماء.
- إن النون الساكنة تأتي إما في وسط الكلمة أو في آخرها أي تكون متطرفة، أما التنوين فلا يتواجد إلا في آخر الكلمة أي متطرفاً.
وإن أحكام النون الساكنة والتنوين لها أقسام وهي:
-
الإظهار
: ويكون عندما يأتي حرف النون الساكن أو التنوين وبعده حرف من حروف الإظهار الستة وهي (الألف، الهاء، العين، الحاء، الغين، الخاء). -
الإدغام
: ويكون حكم الإدغام عندما يأتي حرف النون الساكن أو التنوين وبعده حرف من حروف الإدغام وهي مجموعة في كلمة “يرملون”، ونجد أن الإدغام ينقسم إلى قسمين هما:- الإدغام بغنة وهو الإدغام الذي يضم الأحرف التالية:”الياء، النون، الميم، الواو”، وتُجمع هذه الحروف في كلمة ينمو.
- الإدغام بلاغنة وهو الإدغام الذي يضم حرفي اللام والراء.
-
الإقلاب
: ويكون عندما يأتي حرف النون الساكن أو التنوين وبعده حرف الإقلاب وهو حرف الباء، وقد سمي بالإقلاب لقلب الباء إلى ميم عند اللفظ. -
الإخفاء
: ويكون عندما يأتي حرف النون الساكن أو التنوين وبعده حروف الإخفاء وهي مجموعة في أوائل كلمات البيت الشعري التالي:
صف ذا ثنا جود شخص قد سما** كرما ضع ظالما زد في تقى دم طيباً فترى.[4]