تعريف القومية وأنواعها .. وأمثلة عليها

ما هي القومية

القومية لا تعني الوطنية، لأنه غالبا ما يتم الخلط بين الاثنين، تشير الوطنية إلى الشعور بالفخر والواجب المدني داخل البلد، بينما القومية هي رفع هوية موحدة حول المفهوم المشترك للأمة، بمعنى أن القومية هي التي تحدد من ينتمي إلى الوطن، ومن هنا، يتضح


الفرق بين النزعة القومية والوطنية


.

ترتبط القومية ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الانتماء، كونهاالفرق بين النزعة القومية والوطنية جزءًا مما نسميه المجتمع المتخيل للأمة، فكيف نحدد الانتماء؟ من سيصبح جزءًا من الأمة ولماذا؟ لقد تصارع العلماء مع هذا

السؤال

لفترة طويلة، وكان أحد الردود التي كان لها تأثير كبير جاء من الباحث الكندي مايكل إغناتيف.

ويمكن للقومية أن تتخذ شكلاً من شكلين، كل منهما محدد بأنواع مختلفة من الانتماء، من ناحية، لديك قومية مدنية، يتم فيها

تحديد

الهوية الوطنية من خلال

القيم

المدنية والسياسية المشتركة (كما هو الحال في جميع المواطنين هم جزء من الأمة)، من ناحية أخرى، لديك قومية عرقية، حيث يتم تعريف الانتماء بالهوية

العرق

ية واللغة والدين والسمات المماثلة، إنه في الأساس شكل من أشكال القومية مع بعض الآراء القوية حول من ينتمي ومن لا ينتمي.[1]

عقائد القومية العرقية

تتكون الدولة القومية من عنصرين: الأمة والدولة، وحسب القومية العرقية، فإن الأمة (المجتمع) موجودة أولاً، والدولة تنشأ حولها وتخدمها.

حسنًا ، ماذا يعني ذلك؟ نبدأ بمجموعة من الأشخاص يتحدثون نفس اللغة، دعنا نسمي هذه اللغة العربية، يمارس هؤلاء الأشخاص الناطقون باللغة العربية نفس القيم الثقافية، ويتشاركون

العادات

والمعتقدات، ويتبعون عمومًا نفس الدين، إنهم يطورون إحساسًا بالهوية ويرون أنفسهم مختلفين عن المجموعات الأخرى من الأشخاص الذين يتحدثون لغات مختلفة أو لديهم معتقدات مختلفة، بمرور الوقت، يبدأ هؤلاء الأشخاص من الأمة الناطقة باللغة العربية، في تحديد منطقة جغرافية، والتي تصبح مرتبطة بهويتهم، ويكون هذا وطنهم، وسرعان ما سيقوموا بإنشاء هياكل حكومية رسمية (أي الدولة) لحكمهم وتوحيد الشعب العربي سياسيًا.

انظر كيف يعمل هذا؟ جاءت الأمة أولاً، ثم تم تطوير الدولة (المجال الجيوسياسي) من أجل توحيد وخدمة الأمة، الأمة تخلق الدولة، لذلك يجب على الدولة أن تخدم دائمًا أمة عرقية واحدة، يتم تعريف القومية العرقية من خلال هذا الإيمان المشترك بالعلاقة بين الأمة والدولة، أنت تنتمي إلى الأمة إذا كنت تشترك في هوية عرقية مع الأمة، وليس فقط لأنك تشترك في إرث سياسي أو وضع المواطنة، القومية موروثة عن طريق النسب، ولا تُمنح لكل فرد عند سن المواطنة بمزاياهم الخاصة.

فهل من الممكن الانضمام إلى أمة عرقية كدخيل

؟ نعم، لكنه صعب، لكي يصبح المهاجر جزءًا من الأمة، عليه أن يتخلى تمامًا عن كل مفهوم لهويته السابقة أو قوميته، حتى مع ذلك، هناك احتمال أن يُنظر إليهم دائمًا على أنهم دخلاء، خاصة إذا كانت سماتهم المادية لا تتطابق مع المظهر العرقي للأمة، قد يكون أفضل ما يمكن أن يأملوه هو الزواج من مواطن محلي، وأن يتم قبول أطفالهم أو أحفادهم في النهاية كأعضاء في المجتمع الوطني.

أنواع القومية

القومية الليبرالية

تطبق القومية

الليبرالية

مبدأ الفردية على الأمم، اي إذا كان الأفراد مختلفين، ولهم حقوق وحريات معينة، فإن الشيء نفسه ينطبق على الأمم، ظهرت بسبب الرغبة في حكم ذاتي شعبي، ورغبة في توحيد الدول في دولة واحدة، يؤمن القوميون الليبراليون بالحرية، وأن الدول كيانات ذات سيادة، ولها الحق في الحرية والحقوق، أهم حق هو تقرير المصير، والحق في أن تحكم نفسها، وألا تحكمها دولة أخرى. لذلك فهي تعارض الهيمنة الأجنبية وتدعم مبادئ الدستورية والتمثيل.

يعتبر القوميون الليبراليون أيضًا أن الدول تتمتع بنفس الحق في تقرير المصير، وهدفهم النهائي هو بناء عالم من الدول القومية المستقلة، كما يعتقد القوميون الليبراليون أن مبادئ

التوازن

والوئام الطبيعي تنطبق على الأمم وكذلك الأفراد، وتقرير المصير الوطني سيؤدي إلى نظام دولي سلمي ومستقر، من الناحية السياسية ، ليس لدى الدول القومية الديمقراطية أي حافز لشن الحرب، بسبب الاحترام المتبادل للحقوق والخصائص الوطنية.

القومية المحافظة

ظهر هذا بسبب مخاوف المحافظين من التهديد المحتمل للقومية الليبرالية على النظام العالمي الحالي، وتشكيل جوانب معينة من القومية إلى نمط محافظ، اعتبرها رجال الدولة وسيلة للحفاظ على النظام الاجتماعي، وتطورت في الدول القومية، كطريقة للحفاظ على الهياكل القائمة، يطبق القوميون المحافظون مبدأ المجتمع العضوي على الأمم، مؤمنين أن الأمم تظهر بشكل

طبيعي

، من بين أولئك الذين يريدون العيش مع آخرين يشبهونهم. يسعى البشر إلى المعنى والأمن من خلال الوطنية والمجتمع الوطني، لذلك تهدف القومية المحافظة إلى الحفاظ على

الوحدة

الوطنية من خلال تشجيع “الاعتزاز ببلدك”.

تميل القومية المحافظة نحو التفرد، على عكس القومية الليبرالية، ليس من الممكن حقًا “الانضمام” بسرعة إلى أمة، حيث يستغرق الأمر وقتًا لتشعر أنك جزء منها، اعتقاد آخر هو أن التنوع الثقافي يؤدي إلى عدم الاستقرار والصراع وأن المجتمعات المستقرة والناجحة تقوم على القيم المشتركة، والنتيجة هي أنه يجب تقييد تأثير الأقليات، أو ينبغي استيعابها في ثقافة “المضيف”، وهذا هو النهج المعاكس للتعددية الثقافية.

لدى القوميين المحافظين أيضًا تحفظات على النزعة فوق الوطنية، حيث تتمتع الهيئات العابرة للحدود (مثل الاتحاد الأوروبي) بالقدرة على فرض إرادتها على الدول القومية.

القومية المناهضة للاستعمار وما بعد الاستعمار

إنها نوع واحد من القومية مرت بمرحلتين، أولاً، حيث بدأ مواطنو الدول التي استعمرتها دول أخرى في رفض الهيمنة الاستعمارية، في عام 1914 ، تم استعمار 90٪ من إفريقيا من قبل القوى الأوروبية، التي كانت تتسابق لتأسيس إمبراطوريات في “التدافع من أجل إفريقيا” من أجل استخدام الموارد المتاحة هناك، وتم تشجيع السكان الأصليين في هذه البلدان على رفض ثقافاتهم الخاصة وتبني ثقافة البلد المضيف،  لا يزال من الممكن رؤية آثار ذلك اليوم، من خلال اللغات التي يتم التحدث بها في أجزاء مختلفة من إفريقيا (الفرنسية ، على سبيل المثال).

بدأت الدول المستعمرة تدرك حقيقة هيمنتها واستغلالها، وبدأت في المطالبة بتقرير المصير كان رمز الحركة المناهضة للاستعمار في الهند هو المهاتما غاندي، الذي دعا إلى المقاومة غير العنيفة احتجاجًا على الحكم البريطاني.

أما القومية ما بعد الاستعمار هي ما يحدث بمجرد أن تحقق هذه الدول هدف الاستقلال، كما حدث في إفريقيا وآسيا خلال النصف الثاني من القرن العشرين، بمجرد حدوث ذلك، ابتعدت الدول عن الأفكار الغربية الليبرالية، وتعاطف القوميون ما بعد الاستعمار مع تحليل لينين للرأسمالية على أنهم استغلوا مواردهم وسرقوا ثرواتهم وانجذبوا إلى قيم

التعاون

والمجتمع التي كانت تمثل أساليب حياتهم قبل الاستعمار.

القومية التوسعية

وهذا مرتبط باعتقاد الشوفينية الاعتقاد غير المعقول بتفوق مجموعة من الناي، تشير الشوفينية القومية إلى أن بعض الدول تتفوق بشكل طبيعي على الآخرين وأن الأمة المتفوقة لها الحق في السيطرة على الآخرين من خلال الغزو والتوسع في أراضيها.

ترتبط هذه الأفكار بالعنصرية، حيث أن عضوية الأمة تقوم على أساس العرق، فلا يمكن الانضمام إليها، كما تعتبر القومية التوسعية عسكرية بقوة، وتربط المجد الوطني بالقوات المسلحة القوية والغزو العسكري على أساس فكرة “البقاء للأصلح”، لذلك، يجب توجيه موارد الأمة نحو ضمان جيش قوي، إنها شكل من أشكال القومية المتكاملة، بمعنى أنها ليست عقلانية ولكنها عاطفية، حيث ينشغل أفراد الأمة في موجة من الحماسة الوطنية، ويتم تشجيعهم على أن يكونوا مخلصين للغاية للأمة من بين أي شيء آخر، حتى أفراد الأسرة، كما أنه رجعي، مما يعني أن الأفكار والقيم من الأزمنة السابقة يتم دعمها والاعتزاز.

أمثلة على القومية

فيما يلي

أشهر

الأمثلة على القومية:

• في حرب الاستقلال اليونانية والتي بدأها القوميين اليونانية كعرض التمرد موحد.
• كان توحيد الشعوب الناطقة بالتركية في آسيا الوسطى المسمى عموم تركيا بمثابة أيديولوجية القوميين الأتراك.
• يعتبر ضم فلاديمير بوتين لشبه جزيرة القرم من أوكرانيا، وخطاب “روسيا ضد العالم” مثالاً على القومية.
• الآرية، وهي أيديولوجية تنص على أن الآريين هم العرق الرئيسي، قد اعتبرت شكلاً من أشكال القومية أو أحد مكوناتها.
  
  أظهر اليابانيون، خلال الحرب العالمية الثانية، القومية.
• عملت النخبة اليابانية على إظهار تفوقها ومحاولة السيطرة على الآخرين.
• بينيتو موسوليني هو مثال للزعيم القومي.
• يعد الحفاظ على صناعة الألبان في كندا محليًا مثالًا على القومية الاقتصادية لأنه يعطي الأولوية للمصالح الاقتصادية للمواطنين الكنديين.[2]