استخراج كان وأخواتها من سورة يوسف

كان وأخواتها في سورة يوسف

سورة يوسف هي إحدى سور

القرآن الكريم

، والتي تحتوي على أحسن القصص، كما وصفها

الله

سبحانه وتعالى في كتابه، تحكي السورة عن

قصة

النبي يوسف عليه وعلى أبيه، وجده السلام، والسورة تحتوي على عدة أزمنة منها الذي جاء في صيغة الماضي باستخدام بعض الصيغ الدالة على زمن الماضي، ويمكن استخراج كان وأخواتها من سورة يوسف في السطور التالية:

• 
  ( نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَیۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَاۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ وَإِن
  
  
  
  كُنتَ
  
  
  
  مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَـٰفِلِینَ ) [يوسف 2 ، 3]، وهنا تأتي كلمة كنت ومعها التاء ضمير متصل، وكنت فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها.
  
• 
  لَّقَدۡ
  
  
  
  كَانَ
  
  
  
  فِی یُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦۤ ءَایَـٰتࣱ لِّلسَّاۤىِٕلِینَ﴾ [يوسف 7]. ( كان )، كان فعل ماض ناقص.
  
• 
  ٱقۡتُلُوا۟ یُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضࣰا یَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِیكُمۡ
  
  وَتَكُونُوا۟
  
  مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمࣰا صَـٰلِحِینَ﴾ [يوسف 9] وتكونوا عطف ، والواو اسم كان.
  
• 
  قَالَ قَاۤىِٕلࣱ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُوا۟ یُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِی غَیَـٰبَتِ ٱلۡجُبِّ یَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّیَّارَةِ إِن
  
  كُنتُمۡ
  
  فَـٰعِلِینَ﴾ [يوسف 10]، كنتم﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها.
  
• 
  ﴿قَالُوا۟ یَـٰۤأَبَانَاۤ إِنَّا ذَهَبۡنَا نَسۡتَبِقُ وَتَرَكۡنَا یُوسُفَ عِندَ مَتَـٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُۖ وَمَاۤ أَنتَ بِمُؤۡمِنࣲ لَّنَا وَلَوۡ
  
  كُنَّا
  
  صَـٰدِقِینَ﴾ [يوسف 17]، (كنا﴾ فعل ماض ناقص ناسخ.
  
• 
  وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسࣲ دَرَ ٰ⁠هِمَ مَعۡدُودَةࣲ
  
  وَكَانُوا۟
  
  فِیهِ مِنَ ٱلزَّ ٰ⁠هِدِینَ﴾ [يوسف 20 ]، كانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها.
  
• 
  قَالَ هِیَ رَ ٰ⁠وَدَتۡنِی عَن نَّفۡسِیۚ وَشَهِدَ شَاهِدࣱ مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ إِن
  
  كَانَ
  
  قَمِیصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلࣲ فَصَدَقَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ﴾ [يوسف 26]، كان فعل ماض ناقص ناسخ.
  
• 
  وَإِن
  
  كَانَ
  
  قَمِیصُهُۥ قُدَّ مِن دُبُرࣲ فَكَذَبَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ﴾ [يوسف 27]، كان فعل ماض ناقص ناسخ.
  
• 
  یُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَـٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِی لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ
  
  كُنتِ
  
  مِنَ ٱلۡخَاطِـِٔینَ﴾ [يوسف 29] ، وكنت فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها.
  
• 
  ﴿وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَاۤءِیۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَۚ مَا
  
  كَانَ
  
  لَنَاۤ أَن نُّشۡرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ عَلَیۡنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ﴾ [يوسف 38]، كان فعل ماض ناقص.
  
• 
  وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ إِنِّیۤ أَرَىٰ سَبۡعَ بَقَرَ ٰ⁠تࣲ سِمَانࣲ یَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافࣱ وَسَبۡعَ سُنۢبُلَـٰتٍ خُضۡرࣲ وَأُخَرَ یَابِسَـٰتࣲۖ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمَلَأُ أَفۡتُونِی فِی رُءۡیَـٰیَ إِن
  
  كُنتُمۡ
  
  لِلرُّءۡیَا تَعۡبُرُونَ﴾ [يوسف 43]، (كنتم﴾ فعل ماض ناقص ناسخ.
  
• 
  وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَهُمۡ أَبُوهُم مَّا
  
  كَانَ
  
  یُغۡنِی عَنۡهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَیۡءٍ إِلَّا حَاجَةࣰ فِی نَفۡسِ یَعۡقُوبَ قَضَىٰهَاۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلۡمࣲ لِّمَا عَلَّمۡنَـٰهُ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ [يوسف 68]، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها ضمير مستتر يعود على تفرقهم.
  
• 
  وَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ یُوسُفَ ءَاوَىٰۤ إِلَیۡهِ أَخَاهُۖ قَالَ إِنِّیۤ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبۡتَىِٕسۡ بِمَا
  
  كَانُوا۟
  
  یَعۡمَلُونَ﴾ [يوسف 69 ]، كانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها.
  
• 
  فَبَدَأَ بِأَوۡعِیَتِهِمۡ قَبۡلَ وِعَاۤءِ أَخِیهِ ثُمَّ ٱسۡتَخۡرَجَهَا مِن وِعَاۤءِ أَخِیهِۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ كِدۡنَا لِیُوسُفَۖ مَا
  
  كَانَ
  
  لِیَأۡخُذَ أَخَاهُ فِی دِینِ ٱلۡمَلِكِ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ نَرۡفَعُ دَرَجَـٰتࣲ مَّن نَّشَاۤءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِی عِلۡمٍ عَلِیمࣱ﴾ [يوسف 76]، كان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها مستتر.
  
• 
  وَسۡـَٔلِ ٱلۡقَرۡیَةَ ٱلَّتِی
  
  كُنَّا
  
  فِیهَا وَٱلۡعِیرَ ٱلَّتِیۤ أَقۡبَلۡنَا فِیهَاۖ وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ﴾ [يوسف 82]، كنا فعل ماض ناقص ناسخ.
  
• 
  ﴿قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدۡ ءَاثَرَكَ ٱللَّهُ عَلَیۡنَا وَإِن
  
  كُنَّا
  
  لَخَـٰطِـِٔینَ﴾ [يوسف 91]، وكنا فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.
  
• ﴿ذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ أَنۢبَاۤءِ ٱلۡغَیۡبِ نُوحِیهِ إِلَیۡكَۖ وَمَا
  
  كُنتَ
  
  لَدَیۡهِمۡ إِذۡ أَجۡمَعُوۤا۟ أَمۡرَهُمۡ وَهُمۡ یَمۡكُرُونَ﴾ [يوسف 102]، كنت فعل ماضي ناسخ، والتاء اسمها.
• 
  وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالࣰا نُّوحِیۤ إِلَیۡهِم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰۤۗ أَفَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ
  
  كَانَ
  
  عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۗ وَلَدَارُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ خَیۡرࣱ لِّلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾ [يوسف 109].
  
• 
  ﴿لَقَدۡ
  
  كَانَ
  
  فِی قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةࣱ لِّأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِۗ مَا كَانَ حَدِیثࣰا یُفۡتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصۡدِیقَ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَتَفۡصِیلَ كُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ﴾ [يوسف 111]، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها ضمير مستتر يعود على القرآن.
  

استخراج كان وأخواتها من سورة البقرة

سورة البقرة

أول سور القرآن بترتيب المصحف الشريف، ولها من الفضل الكثير، وهي أطول سورة في القرآن كما أن بها أطول أية من آيات القرآن الكريم، ومنها يمكن استخراج كان وأخواتها كما يلي:

– ﴿فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا

كَانُوا۟

یَكۡذِبُونَ﴾ [البقرة 10]، ﴿كانوا﴾: فعل ماض ناقص، وواو الجماعة اسمها، وجملة ﴿كانوا﴾ لا

محل

لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُوا۟ مُهۡتَدِینَ﴾ [البقرة 16]، ﴿كانوا﴾: ﴿كان﴾ فعل ماض ناقص، والواو اسمها.

– ﴿وَإِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُوا۟ بِسُورَةࣲ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُوا۟ شُهَدَاۤءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن

كُنتُمۡ

صَـٰدِقِینَ﴾ [البقرة 23] ، ﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط.

– كَیۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ

وَكُنتُمۡ

أَمۡوَ ٰ⁠تࣰا فَأَحۡیَـٰكُمۡۖ ثُمَّ یُمِیتُكُمۡ ثُمَّ یُحۡیِیكُمۡ ثُمَّ إِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ﴾ [البقرة 28]، وكنتم﴾: الواو حالية، على تقدير قد بعدها، وكان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها.

– وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَاۤءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِی بِأَسۡمَاۤءِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ إِن

كُنتُمۡ

صَـٰدِقِینَ﴾ [البقرة 31]، كنتم فعل ماض ناقص، والتاء اسمها. [1]

كان واخواتها في سورة الملك

سورة الملك، أحد سور القرآن الكريم وهي في جزء تبارك، والتي تحمل السورة اسمها، حيث يقال سورة تبارك وجزء تبارك كما تسمى سورة الملك، وفي سورة الملك كان وأخواتها كالتالي:

– وَقَالُوا۟ لَوۡ

كُنَّا

نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِیۤ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِیرِ﴾ [الملك 10]، ﴿كنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا اسمها.

– وَلَقَدۡ كَذَّبَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَكَیۡفَ

كَانَ

نَكِیرِ﴾ [الملك 18]، ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص.

– ﴿وَیَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن

كُنتُمۡ

صَـٰدِقِینَ﴾ [الملك 25]، ﴿كنتم﴾: فعل ماضٍ ناقص في محل جزم فعل الشرط، وكان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها.

كان وأخواتها في جزء عم

جزء عم هو أخر جزء بالقرآن، ويعرف بأنه يحتوي على قصار السور، وفيه أحكام العقيدة الإسلامية، وهذه بعض من كان وأخواتها التي وردت في سور الجزء.

• 
  إِنَّ یَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ
  
  كَانَ
  
  مِیقَـٰتࣰا﴾ [النبأ 17] ، ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر تقديره هو.
  
• 
  وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَاۤءُ
  
  فَكَانَتۡ
  
  أَبۡوَ ٰ⁠بࣰا﴾ [النبأ 19]، ﴿فكانت﴾: الفاء حرف عطف مبني، وكانت فعل ماض ناقص مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي، عائد على السماء.
  
• 
  وَسُیِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ
  
  فَكَانَتۡ
  
  سَرَابًا﴾ [النبأ 20]، فكانت﴾: الفاء حرف عطف مبني، وكانت فعل ماض ناقص مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي، عائد على السماء.
  
• 
  ﴿إِنَّهُمۡ
  
  كَانُوا۟
  
  لَا یَرۡجُونَ حِسَابࣰا﴾ [النبأ 27]، ﴿كانوا﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر تقديره هم.
  
• ﴿إِنَّاۤ أَنذَرۡنَـٰكُمۡ عَذَابࣰا قَرِیبࣰا یَوۡمَ یَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ یَدَاهُ وَیَقُولُ ٱلۡكَافِرُ یَـٰلَیۡتَنِی
  
  كُنتُ
  
  تُرَ ٰ⁠بَۢا﴾
  
  [النبأ 40]،
  
  ﴿كنت﴾
  
  : فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير مبني في محل رفع اسم كان.
  
• أَءِذَا
  
  كُنَّا
  
  عِظَـٰمࣰا نَّخِرَةࣰ﴾
  
  [النازعات 11]،
  
  ﴿كنا﴾
  
  : فعل ماض ناقص مبني على السكون، و
  
  ﴿نا﴾
  
  ضمير مبني على السكون في محل رفع خبر اسم كان.
  
• ﴿كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا
  
  كَانُوا۟
  
  یَكۡسِبُونَ﴾
  
  [المطففين 14].
  
  ﴿كانوا﴾
  
  : كان فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
  
• ﴿ثُمَّ یُقَالُ هَـٰذَا ٱلَّذِی
  
  كُنتُم
  
  بِهِۦ تُكَذِّبُونَ﴾
  
  [المطففين 17
  
  ﴿كنتم﴾
  
  : كن فعل ماض مبني على السكون وتم ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم كن. [2]