ماهي القوطية

بعبارات عامة ، يمكن تعريف القوطية او الأدب القوطي على أنه كتابة تستخدم مشهدًا مظلماً وخلابًا ، وأدوات روائية مذهلة وميلودرامية ، وجو عام من الغرابة والغموض والخوف والرهبة ، في كثير من الأحيان ، تدور الرواية أو القصة القوطية حول منزل قديم كبير يخفي سرًا رهيبًا أو يعمل كملاذ لشخصية مخيفة وخطيرة بشكل خاص.

على الرغم من الاستخدام الشائع إلى حد ما لهذه الفكرة القاتمة ، فقد استخدم الكتاب القوطيون أيضًا عناصر خارقة للطبيعة ولمسات

رومانسية

وشخصيات تاريخية معروفة وروايات

السفر

والمغامرة للترفيه عن قرائهم ، النوع هو نوع فرعي من الأدب الرومانسي – هذه الفترة هي الرومانسية ، وليست روايات رومانسية لعشاق لا أنفاسهم وشعرهم ممتلئ بالرياح على أغلفةهم الورقية – والكثير من الخيال اليوم ينبع منه.

يعتبر الفن القوطي والرسم والنحت والعمارة المميزة من حقبتين عالميتين عظيمتين ازدهرت في غرب ووسط أوروبا خلال العصور الوسطى تطور الفن القوطي من الفن الرومانسكي واستمر من منتصف القرن الثاني عشر إلى أواخر القرن السادس عشر في بعض المناطق ، تمت صياغة المصطلح القوطي من خلال إضفاء الطابع الكلاسيكي على الكتاب الإيطاليين في عصر النهضة ، الذين نسبوا اختراع العمارة في العصور الوسطى (وما كان لهم هو القبح غير الكلاسيكي) إلى القبائل القوطية البربرية التي دمرت الإمبراطورية الرومانية وثقافتها الكلاسيكية في القرن الخامس الميلادي ، احتفظ المصطلح بإيحاءاته المهينة حتى القرن التاسع عشر ، وفي ذلك

الوقت

حدثت إعادة تقييم إيجابية إيجابية للعمارة القوطية ، على الرغم من أن العلماء المعاصرين قد أدركوا منذ فترة طويلة أن الفن القوطي لا علاقة له في الحقيقة بالقوط ، إلا أن المصطلح القوطي يظل معيارًا في دراسة تاريخ الفن.

[1]

مصطلح القوطية

تم استخدام مصطلح “القوطية” في عصر النهضة لوصف أنواع معينة من الفن والعمارة في العصور الوسطى ، كان هذا الفن يعتبر أقل شأنا ، تماما كما اعتبر الرومان أنفسهم متفوقين على البرابرة ، في القرن الثامن عشر ، تحول مصطلح “القوطية” إلى نوع من الأدب كان به عناصر من الرعب ، في أواخر القرن العشرين ، تحولت مرة أخرى إلى أسلوب وثقافة فرعية تتميز بكحل كثيف وملابس سوداء بالكامل.

في الأصل ، كان القوط أحد مجموعات ركوب الخيل البربرية التي تسببت في مشاكل للإمبراطورية الرومانية.

المصدر القديم للقوطية

اعتبر الإغريق القدماء أن القوط سكيثيون ، استخدم المؤرخ القديم هيرودوت (440 قبل الميلاد) الاسم “سكيثيان” لوصف البرابرة الذين عاشوا على خيولهم شمال

البحر

الأسود ومن المحتمل أنهم ليسوا قوطيين ، عندما جاء القوط للعيش في نفس المنطقة ، اعتبروا السكيثيين بسبب أسلوب حياتهم البربري ، من الصعب معرفة متى بدأ الناس الذين نسميهم القوط يتطفلون على الإمبراطورية الرومانية.

وفقًا لمايكل كوليكوفسكي ، في الحروب القوطية في روما ، وقعت أول غارة قوطية “مُثبتة بشكل آمن” في عام 238 بعد الميلاد عندما أقال القوط مدينة هيستريا ، في 249 هاجموا مارسيانوبل ، بعد عام ، تحت حكم ملكهم كنيفا ، قاموا بنهب العديد من مدن البلقان ، وفي عام 251 ، هزم كنيفا الإمبراطور ديسيوس في أبريتوس ، استمرت الغارات وانتقلت من البحر الأسود إلى بحر إيجه حيث نجح المؤرخ ديكسيبوس في الدفاع عن أثينا المحاصرة ضدهم ، كتب لاحقًا عن الحروب القوطية في كتابه Scythica ، على الرغم من ضياع معظم ديكسيبوس ، إلا أن المؤرخ زوسيموس كان لديه إمكانية الوصول إلى كتاباته التاريخية ، وبحلول نهاية الستينيات ، كانت الإمبراطورية الرومانية تنتصر على القوط.

الألمان والقوط

يقول كوليكوفسكي إن فكرة أن القوط كانوا مرتبطين بالإسكندنافيين وبالتالي كان للألمان جاذبية كبيرة في القرن التاسع عشر وكانوا مدعومين باكتشاف علاقة لغوية بين لغات القوط والألمان ، فكرة أن العلاقة اللغوية تشير إلى وجود علاقة عرقية كانت شائعة ولكنها لا تثبت في الممارسة العملية ، يقول كوليكوفسكي إن الدليل الوحيد على وجود شعب قوطي من قبل القرن الثالث يأتي من يوردانس ، وكلمتهم مشكوك فيها.

كتب يوردانس في النصف الثاني من القرن السادس ، استند في تاريخه إلى الكتابة التي لم تعد موجودة لرجل نبيل روماني يُدعى كاسيودوروس طُلب منه اختصار عمله ، لم يكن لدى جوردانس التاريخ أمامه عندما كتب ، لذا لا يمكن التأكد من مقدار اختراعه ، تم رفض الكثير من كتابات يوردانس باعتبارها خيالية للغاية ، ولكن تم قبول الأصل الاسكندنافي.

يشير كوليكوفسكي إلى بعض المقاطع البعيدة الاحتمال في تاريخ جوردان ليقول إن جوردانس غير موثوق به ، حيث يتم دعم بعض تقاريره في مكان آخر ، يمكن استخدامها ، في حالة عدم وجود أدلة داعمة ، نحتاج إلى أسباب أخرى للقبول ، في حالة ما يسمى بأصول القوط ، فإن أي دليل داعم يأتي من الأشخاص الذين يستخدمون الأردن كمصدر.

يعترض كوليكوفسكي أيضًا على استخدام الأدلة الأثرية كدعم لأن القطع الأثرية انتقلت وتم تداولها ، بالإضافة إلى ذلك ، استند علماء الآثار إلى إسناد القطع الأثرية القوطية إلى الأردنيين ، وإذا كان كوليكوفسكي على حق ، فنحن لا نعرف من أين أتى القوط أو من أين كانوا قبل رحلاتهم في القرن الثالث إلى الإمبراطورية الرومانية.

خصائص العمارة القوطية

كانت العمارة هي أهم أشكال الفن الأصلي خلال الفترة القوطية ، نشأت الخصائص الهيكلية الرئيسية للعمارة القوطية من جهود البنائين في العصور الوسطى لحل المشكلات المرتبطة بدعم أقبية الأسقف الحجرية الثقيلة على مساحات واسعة ، كانت المشكلة هي أن الأعمال الحجرية الثقيلة للقبو الأسطواني التقليدي والقبو الفخذي يمارسان ضغطًا هائلاً نحو الأسفل وإلى الخارج يميل إلى دفع الجدران التي استقر عليها القبو إلى الخارج ، وبالتالي انهيارها ، وبالتالي ، يجب أن تكون الجدران الداعمة العمودية للمبنى سميكة وثقيلة للغاية من أجل احتواء الدفع الخارجي للقبو الأسطواني.

حل عمال البناء في العصور الوسطى هذه المشكلة الصعبة حوالي عام 1120 بعدد من الابتكارات الرائعة ، أولاً وقبل كل شيء ، طوروا قبوًا مضلعًا ، حيث تدعم الأضلاع الحجرية المقوسة والمتقاطعة سطحًا مقببًا يتكون من ألواح حجرية رقيقة ، أدى ذلك إلى تقليل الوزن (وبالتالي الدفع الخارجي) لقبو السقف إلى حد كبير ، وبما أن وزن القبو كان يُحمل الآن في نقاط منفصلة (الأضلاع) بدلاً من طول حافة الجدار المستمرة ، يمكن فصل الأرصفة العمودية المتباعدة على نطاق واسع لدعم الأضلاع استبدال الجدران السميكة المستمرة ، تم استبدال الأقواس المستديرة للقبو الأسطواني بأقواس مدببة (قوطية) توزع الدفع في اتجاهات أكثر إلى أسفل من أعلى نقطة في القوس.

مكنت هذه العناصر البنائين القوطيين من بناء مبانٍ أكبر وأطول بكثير من أسلافهم الرومانيسكيين ومنح هياكلهم خططًا أرضية أكثر تعقيدًا ، مكّن الاستخدام الماهر للدعامات الطائرة من بناء مبانٍ شديدة الارتفاع وذات جدران رقيقة عزز نظامها الداخلي المكون من دعامات وأضلاع عمودية انطباعًا بارتفاع العمودي.[2]