ما هو اختبار المرآة

يقدم علماء النفس بعض الاختبارات العامة للإدراك، وتتناول الاختبارات الوعي الذاتي على سبيل المثال ، شكل بسيط من أشكال الإدراك هو القدرة على تمييز “الذات” عن الآخرين، وقد استخدمت بعض الاكتشافات المبكرة في الإدراك وخصوصاً اختبارات المرآة لتحديد ما إذا كانت الحيوانات قد أظهرت دليلًا على الإدراك الذاتي .

أي القدرة على فصل مفاهيم أجسادهم (الذات) عن أجسام الآخرين، عندما يمشي كلب أو قطة أمام المرآة ، فقد يظهر بعض الاهتمام بالصورة في المرآة وفي بعض الحالات يصبح عدوانيًا تجاهها، كما لو كانت الصورة حيوانًا آخر متطفلًا عليه في المنزل، في النهاية بعد قليل ، يعتاد الكلب أو

القط

ة على الصورة، ويرجع السبب في ذلك لعدة احتمالات ربما لأنها لا تستجيب بطرق مثيرة للاهتمام، ربما لأنها لا تشم.

لا يوجد شيء في سلوك الكلب أو القط يقول “هذا أنا في المرآة”، كيف يمكن لعالم أن يحدد ما إذا كان للحيوان بعض الإدراك الذاتي عندما ينظر إلى صورته في المرآة؟ تتمثل إحدى طرق القيام بذلك في وضع علامة على الحيوان أو تغيير مظهره الجسدي ذاته.

يتمثل الإجراء الأساسي لاختبار المرآة في توفير مرآة في موطن الحيوان أو في بيته، ومحيطه المعتاد له، والحيز الذي يحيط به ليكون في بؤرة رؤيته، والسماح له بمراقبة واستكشاف الصورة في المرآة، بمرور

الوقت

، سيكتشف الحيوان أنه ينظر إلى نفسه.

هذا احتمال، أما الاحتمال الاخر أنه سيستمر في إدراك الصورة كشيء آخر غير نفسه، بعد فترة زمنية محددة ، يقوم المراقب أو القائم بالاختبار أو التجربة بتغيير مظهر الحيوان، ويمكن فعل ذلك عن طريق صبغ رقعة من الفراء أو الشعر على رأسه بلون مختلف يمكن للحيوان رؤيته بعينه، بحيث يعرف أن التغيير في جسده هو.

بعد هذا التغيير، إذا رأى الحيوان الصورة على أنها انعكاس خاص به ، فقد يستجيب عن طريق لمس البقعة المصبوغة ، أو الاعتراف بأن مظهره قد تغير، يدعم هذا الاعتراف الفرضية القائلة بأن الحيوان لديه إحساس بذاته وبالتالي فهو معرفي.

نتائج اختبار المرآة

حتى الآن ، أظهرت كل من الدلافين، والفيلة والقردة من أنواع مثل الشمبانزي استجابات إيجابية في اختبارات المرآة، بحيث أظهرت قدرة القردة العليا على الأداء الجيد في اختبارات المرآة، ويعتبر المختصون تلك النتيجة ليست مفاجئة ، نظرًا لقربها في بعض سلوكياته من البشر.

ويتوقع من ذلك أن عقول الحيوانات التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبشر تعمل بشكل مشابه لعقول الإنسان، في حين أن الأطفال الصغار جدًا من الحيوانات، والحيوانات البعيدة عن الإنسان، لا يستجيبون بشكل إيجابي في اختبارات المرآة ، فإن الاستجابة تتطور بحلول الوقت الذي يبلغ فيه الطفل 18-30 شهرًا.

أما العيب الرئيسي لهذه الاختبارات هو أن النتيجة السلبية لا يمكن تفسيرها على أنها نقص في الإدراك، قد يدرك الحيوان جيدًا ، داخليًا ، أنه يرى نفسه في المرآة وأن مظهره قد تغير ، ولكن قد لا يكون مهيئًا لعرض أي استجابة علنية، أو يظهر أنه أدرك، أو تكون استجابته واضحة.

وهذا هو سبب توخي العلماء الحذر عند حصولهم على نتائج سلبية من اختبار المرآه، أما على المدى الطويل ، قد تعطي الاختبارات الأكثر دقة لنفس الفرضية نتيجة إيجابية، بعكس ما كان في السابق.

اختبار المرآة على الأفيال

يمكن رؤية أهمية التصميم وتأثيره، ونتائج الاختبار على النتائج بشكل واضح وأيضا بشكل خاص في حالة التعرف على الذات بمرآة الفيل، حيث أظهرت اختبارات المرآة الأولية على الأفيال عدم وجود اعتراف بالذات، حيث كانت المرايا صغيرة نسبيًا وتم إبعادها عن أقدام الحيوانات.

عندما تم تغيير هاتين الميزتين التصميميتين ، وعندما تم وضع المرايا الكبيرة بالقرب من الأفيال بحيث تلمس وتستكشف المرايا ، تغيرت النتائج ، وعرضت الأفيال التعرف على الذات.

بدأت إناث الأفيال الثلاثة بمحاولة النظر خلف المرآة واستمرت في سلوكيات متنوعة ، بما في ذلك تلك التي لم يقمن بأدائها في أي مكان آخر ، مثل استكشاف تجاويف الفم أمام المرآة ونقل الطعام إلى مكان ما على الفور، أمام المرآة حيث تناولوها، أظهرت أحد الثلاثة رد فعل كبير في لمس الرأس (حيث توجد العلامة) في اختبار العلامة.

تساؤلات حول اختبار المرآة

ويبقى بعد كل ما سبق سؤال هام وهو، هل يُظهر ويتبين مفهوم الذات هذا كما تم الكشف عنه في اختبارات المرآة حقًا أن للحيوان نظرية في العقل والإدراك على سبيل المثال ، هل يشير إلى قدرة معرفية للتنبؤ بكيفية ترجمة تصرفات الحيوان إلى أحداث لاحقة داخل مجموعة اجتماعية.

هذا سؤال هام، وهذه القضية هي بالتأكيد مفتوحة للنقاش، بين المختصين، أما الفرضية البديلة هي أن اختبارات المرآة تقيس القدرة على حل المشكلات والتعلم، وإعمال البصيرة، بدلاً من الإدراك الذي تحركه نظرية العقل فقط.

عدم اليقين في البحث في الإدراك الحيواني يوضح أنه من الصعب دائمًا فصل نتيجة التفكير الترابطي عن الإدراك الفعلي، في الوقت الحالي ، وتعتبر نتائج اختبار المرآة مثيرة للاهتمام وموحية ، ولكنها لا تدعم بشكل قاطع الحجج الخاصة بالإدراك، لذا أسفرت الاختبارات الأخرى لفرضيات نظرية العقل عن عدم يقين متساوٍ حول كيفية تفسير النتائج.

على الرغم من أن العلماء لا يعرفون حتى الآن أين يكمن الوعي الذاتي في الدماغ أو كيف تؤدي الخلايا العصبية المنشطة إلى ظهور “أنا” ، إلا أنهم يتفقون على أنه من الضروري وجود إدراك لتعقيدنا العقلي حتى يمكننا أن نصبح متعاطفين.

إنه الشعور العقلي بكونك “أنا” ، فرد منفصل لديه شكل مستمر لكل ما يفعله ، وفعله وسيفعله في المستقبل.

يُمكِّن الوعي الذاتي البشر أيضًا من نمذجة عقول الآخرين ، وهي مهارة أساسية لمجموعة من الاستراتيجيات الاجتماعية تبدأ من التعاطف وصولاً إلى الخداع، و

وبالرغم من ذلك ، فإن الوعي بالذات ليس هو نفسه الوعي الذي يتم تعريفه عمومًا على أنه الوعي بجسد الفرد والبيئة المحيطة به ، وهي سمة عقلية تشترك فيها العديد من الحيوانات معنا.

في عام ألفين واثني عشر ، أصدرت مجموعة دولية بارزة من علماء

الأعصاب

وعلماء السلوك وعلماء النفس ما يسمى “إعلان كامبريدج للوعي” وأكدت على أن هناك بعض النتائج الهامة فيما يخص الحيوانات.

وبالتالي ، فإن ثقل الأدلة يشير إلى أن البشر ليسوا فريدين في امتلاك الركائز العصبية التي تولد الوعي، وأنه تمتلك الحيوانات غير البشرية ، بما في ذلك جميع الثدييات والطيور والعديد من الكائنات الأخرى ، بما في ذلك الأخطبوطات ، أيضًا هذه الركائز العصبية، بعد أداء الاختبار والتجربة حتى على الأسماك في المحيطات والبحار، وتأكد الأمر معها أكثر في حالة اختبار العلامة، حيث وضعت علامة مخفية من جسد السمكة لا يمكنها رؤيتها في نفسها بل تحتاج إلى مرآة.

وعند وضع المرآة، قامت السمكة بفرك اللون الموجود على جسدها وتحسسه، وهو ما يعني أنها ميزت أن هذا جسدها، وعليه شيء مختلف.