تعريف المغالطات المنطقية

يعد الخطاب الأكاديمي من أهم مكونات التعلم في الكلية ، وهو ما يتطلب الجدل والنقاش ، والجدل والنقاش يفسح المجال حتما للتفكير الخاطئ والأخطاء الخطابية ، والعديد من هذه الأخطاء تعتبر مغالطات منطقية.

تعتبر المغالطات المنطقية شائعة في الفصول الدراسية ، في المناظرات التلفزيونية الرسمية ، وربما الأكثر انتشارًا ، في أي عدد من منتديات الإنترنت ، لكن ما هي المغالطة المنطقية؟ وبنفس القدر من الأهمية ، كيف يمكنك تجنب ارتكاب مغالطات منطقية بنفسك؟ سواء كنت في الكلية أو تستعد للالتحاق بالجامعة ؛ سواء كنت في الحرم الجامعي أو في برنامج للحصول على درجة البكالوريوس عبر الإنترنت ، فمن المفيد معرفة مغالطاتك المنطقية ، وفيما يلي توضيح لمعني بعض المغالطات المنطقية وانواعها الأكثر شيوعًا التي قد تواجهها ، والتي يجب أن تكون على دراية بها في خطابك ومناقشاتك.

انواع المغالطات المنطقية

المغالطات هي أخطاء شائعة في التفكير من شأنها تقويض منطق حجتك ، يمكن أن تكون المغالطات إما حججًا غير مشروعة أو نقاط غير ذات صلة ، وغالبًا ما يتم تحديدها لأنها تفتقر إلى الأدلة التي تدعم ادعاءاتهم ، تجنب هذه المغالطات الشائعة في حججك وراقبها في حجج الآخرين.

اما المغالطة المنطقية هي خطأ في التفكير المنطقي بما يكفي لتبرير اسم منمق ، إن معرفة كيفية اكتشاف المغالطات والتعرف عليها مهارة لا تقدر بثمن ، يمكن أن يوفر لك

الوقت

والمال والكرامة الشخصية ، هناك فئتان رئيسيتان من المغالطات المنطقية التي ذكرت في

كتاب المغالطات المنطقية

، والتي بدورها تنقسم إلى مجموعة واسعة من أنواع المغالطات ، ولكل منها طرقها الفريدة في محاولة خداعك للوصول إلى اتفاق.

المغالطة الرسمية هي انهيار في كيفية قول شيء ما ، يتم تسلسل الأفكار بطريقة غير صحيحة ، شكلهم خاطئ ، مما يجعل الحجة ضجيجًا وهراءًا.
تشير المغالطة غير الرسمية إلى خطأ في ما تقوله ، أي محتوى حجتك ، قد يتم ترتيب الأفكار بشكل صحيح ، ولكن ما قلته ليس صحيحًا تمامًا ، اي المحتوى خاطئ أو غير صحيح.[1]

قائمة المغالطات المنطقية

مغالطة الهجوم الشخصي Ad Hominem

عندما يفكر الناس في “الحجج” ، غالبًا ما يكون تفكيرهم الأول هو الصراخ بمباريات مليئة بالهجمات الشخصية ، ومن المفارقات أن الهجمات الشخصية تتعارض مع الحجج العقلانية ، في المنطق والبلاغة ، يسمى الهجوم الشخصي بـ Ad hominem ، وهي كلمة لاتينية تعني “ضد الرجل” ، فبدلاً من تقديم تفكير سليم جيد ، يستبدل الإنسان المتماثل الجدل المنطقي بلغة هجومية لا علاقة لها بحقيقة الأمر.

مغالطة رجل القش

من الأسهل بكثير هزيمة حجة خصمك عندما تكون مصنوعة من القش ، سميت حجة القش على نحو ملائم على اسم فزاعة غير مؤذية وبلا حياة ، في حجة القش ، يهاجم شخص ما مركزًا لا يشغله الخصم حقًا ، فبدلاً من مواجهة الحجة الفعلية ، يهاجم هو أو هي ما يعادل حزمة من القش هامدة ، وهي دمية سهلة الهزيمة ، والتي لم يقصد الخصم أبدًا الدفاع عنها على أي حال.

الحجة الباهتة هي طريقة رخيصة وسهلة لجعل موقف المرء يبدو أقوى مما هو عليه ، باستخدام هذه المغالطة ، توصف الآراء المتعارضة بأنها “غير مبتدئة” ، وحيوية ، وصادقة ، وغير موثوقة على الإطلاق ، وبالمقارنة ، فإن موقف المرء سيبدو أفضل له ، يمكنك أن تتخيل كيف يمكن أن تحدث مغالطات التبعية والمغالطات الشفهية معًا ، مما يؤدي إلى شيطنة المعارضين وتشويه آرائهم.

مغالطة

حجة من جهل

في أي وقت يتم استخدام الجهل كمقدمة رئيسية لدعم الحجة ، فمن الممكن أن تكون دعوة خاطئة للجهل ، بطبيعة الحال ، نحن جميعًا جاهلون بالعديد من الأشياء ، ولكن من الرخيص والتلاعب أن نسمح لهذا الجانب المؤسف من الحالة الإنسانية بالقيام بمعظم حملتنا الثقيلة في الجدل.

مغالطة المأزق المفتعل

هذه المغالطة لها بعض الأسماء الأخرى: “مغالطة الأبيض والأسود” ، “ثنائية كاذبة” ، و “مغالطة التشعب” ، ويفشل هذا الخط من التفكير عن طريق قصر الخيارات على خيارين عندما يكون هناك في الواقع المزيد من الخيارات للاختيار من بينها ، تعتبر الحجج القائمة على المعضلة تكون خاطئة فقط عندما يكون هناك في الواقع أكثر من الخيارات المذكورة ، إنها ليست مغالطة مع ذلك إذا كان هناك بالفعل خياران فقط.

مغالطة المنحدر الزلق

ربما تكون قد استخدمت هذه المغالطة مع والديك عندما كنت مراهقًا: “لكن ، عليك أن تسمح لي بالذهاب إلى الحفلة! إذا لم أذهب إلى الحفلة ، فسأكون خاسرًا بلا أصدقاء ، والشيء التالي الذي تعرفه سأنتهي بمفردي وعاطل عن العمل أعيش في الطابق السفلي الخاص بك عندما أبلغ الثلاثين من عمري! ” تعمل مغالطة المنحدر الزلق عن طريق الانتقال من فرضية أو نقطة بداية تبدو حميدة والعمل من خلال عدد من الخطوات الصغيرة إلى أقصى غير محتمل.

هذه المغالطة ليست مجرد سلسلة طويلة من الأسباب ، بعض السلاسل السببية معقولة تمامًا ، قد تكون هناك سلسلة معقدة من الأسباب التي ترتبط جميعها ببعضها البعض ، ولدينا سبب وجيه لتوقع السبب الأول لتوليد النتيجة الأخيرة ، ومع ذلك ، فإن مغالطة المنحدر الزلق تشير إلى احتمال حدوث نتائج غير محتملة أو سخيفة عندما لا يكون هناك دليل كافٍ للاعتقاد بذلك.

مغالطة الحجة الدائرية (بيتيتو برينسيبي)

عندما تكرر حجة الشخص ما افترضه بالفعل مسبقًا ، فإنها لا تصل إلى أي استنتاج جديد ، نسمي هذه الحجة الدائرية أو المنطق الدائري ، مثال على التفكير الدائري هو ، “حسب عقلي ، عقلي موثوق به” حسنًا ، نعم ، بالطبع نعتقد أن أدمغتنا يمكن الاعتماد عليها في الواقع إذا كانت أدمغتنا هي التي تخبرنا أن أدمغتنا موثوقة.

تُعرف الحجج الدائرية أيضًا باسم Petitio Principii ، وتعني “افتراض [الشيء] الأولي” (عادةً ما يُساء تفسيرها على أنها “استجداء السؤال”) ، هذه المغالطة هي نوع من الحجة الوقحة حيث يبدو أنها مجرد حجة ، إنها في الحقيقة مجرد إعادة صياغة افتراضات المرء بطريقة تبدو وكأنها حجة ، يمكنك التعرف على حجة دائرية عندما تظهر الاستنتاج أيضًا كأحد المقدمات في الحجة.

مغالطة التعميم المتسرع

التعميم المتسرع هو بيان عام بدون أدلة كافية لدعمه ، يتم إجراء التعميم المتسرع من الاندفاع للوصول إلى نتيجة ، مما يؤدي بالمجادل إلى ارتكاب نوع من الافتراض غير المشروع ، أو التنميط ، أو الاستنتاج غير المبرر ، أو المبالغة ، أو المبالغة.

مغالطة الرنجة الحمراء

“مغالطة الرنجة الحمراء” هي إلهاء عن الجدل عادةً مع بعض المشاعر التي تبدو ذات صلة ولكنها ليست في الحقيقة متعلقة بالموضوع ، هذا التكتيك شائع عندما لا ي

حب

شخص ما الموضوع الحالي ويريد الانعطاف إلى شيء آخر بدلاً من ذلك ، وهو شيء أسهل أو أكثر أمانًا للتعامل معه ، عادةً ما ترتبط مغالطة الرنجة الحمراء بالمشكلة المعنية ولكنها ليست وثيقة الصلة بما يكفي لتكون مفيدة ، وبدلاً من التوضيح والتركيز ، فإنه يربك ويشتت الانتباه.

مغالطة تكاليف الغرق

في بعض الأحيان نستثمر أنفسنا تمامًا في مشروع ما لدرجة أننا نتردد في التخلي عنه ، حتى عندما يتضح أنه غير مثمر وغير مجدي ، من الطبيعي وليس من المغالطة عادةً الاستمرار في شيء نجده مهمًا ، لأسباب ليس أقلها جميع الموارد التي وضعناها فيه ، ومع ذلك ، يصبح هذا النوع من التفكير مغالطة عندما نبدأ في الاعتقاد بأنه يجب علينا الاستمرار في مهمة أو مشروع بسبب كل ما وضعناه فيه ، دون النظر في التكاليف المستقبلية التي من المحتمل أن نتحملها من خلال القيام بذلك.[2]