كم مدة حكم ” الدولة العباسية ؟ “

مدة حكم الدولة العباسية

تحت الخلافة العباسية (750-1258) ، التي خلفت الأمويين (661-750) في 750 ، والتي استمرت لما يقرب من 524 عاما ، تحولت النقطة المحورية في الحياة السياسية والثقافية الإسلامية شرقاً من سوريا إلى العراق على يد

مؤسس الدولة العباسية

، حيث في 762 ، كانت بغداد ، مدينة السلام الدائرية

عاصمة الخلافة العباسية

الجديدة ، وأنشأ العباسيون فيما بعد مدينة أخرى شمال بغداد ، تسمى سامراء (اختصار لعبارة “من يراه يفرح”) ، والتي حلت محل العاصمة لفترة وجيزة (836-892) ، كانت القرون الثلاثة الأولى من الحكم العباسي عصرًا ذهبيًا عملت فيه بغداد وسامراء كعاصمة ثقافية وتجارية للعالم الإسلامي ، خلال هذه الفترة ، ظهر أسلوب مميز وتم تطوير تقنيات جديدة انتشرت في جميع أنحاء العالم الإسلامي وأثرت بشكل كبير على الفن والهندسة المعمارية الإسلامية.

ظهر

العصر الذهبي العباسي

منذ أن تم استخدام الأسلوب الذي حددته العاصمة في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، وفيه زادت

انجازات الدولة العباسية

، فأصبحت بغداد وسامراء مرتبطة بالاتجاه الفني والمعماري الجديد ، نظرًا لعدم بقاء أي شيء تقريبًا من بغداد العباسية اليوم ، فإن موقع سامراء مهم بشكل خاص لفهم الفن والعمارة في العصر العباسي ،في سامراء ، تم استخدام طريقة جديدة لنحت الأسطح ، ما يسمى بالنمط المشطوف ، بالإضافة إلى تكرار الأشكال الهندسية المجردة أو الأشكال النباتية الزائفة ، التي عُرفت فيما بعد في الغرب باسم “الأرابيسك” ، على نطاق واسع كزخرفة للجدران و أصبحت شائعة في وسائل الإعلام الأخرى مثل الخشب والمعدن والفخار.

شهدت سامراء أيضًا استخدامًا مكثفًا للألوان في الزخرفة ، وربما إدخال تقنية الطلاء اللامع على التزجيج الأبيض ، أُعجب بتأثيره اللامع الذي يذكرنا بالمعادن الثمينة ، والرسم اللامع ، وهو الإنجاز التقني الأبرز في ذلك الوقت ، والذي انتشر في القرون التالية من العراق إلى مصر وسوريا وإيران وإسبانيا ، وفي النهاية ساهم أيضًا في تطوير الزخرفة الخزفية في العالم الغربي.

من حيث الهندسة المعمارية ، إلى جانب قصر جوسق الخاقاني (حوالي 836 وما بعده) ، كانت مساجد المتوكل (848-852) وأبو دولاف (859-61) في سامراء مهمة في تحديد النمط الذي كان تمت مضاهاتها في مناطق بعيدة مثل مصر أو آسيا الوسطى ، حيث تم تكييفها حسب الحاجة والذوق ، ويرجع هذا الازدهار الى اهتمام بعض

عدد خلفاء الدولة العباسية

بالفنون.

بداية سقوط الدولة العباسية

عملت القيادة العباسية على التغلب على التحديات السياسية لإمبراطورية كبيرة ذات اتصالات محدودة في النصف الأخير من القرن الثامن (750 – 800 م) ، بينما كانت الإمبراطورية البيزنطية تقاتل الحكم العباسي في سوريا والأناضول ، تركزت عمليات الخلافة العسكرية على الاضطرابات الداخلية، بدأ الحكام المحليون في ممارسة قدر أكبر من الاستقلالية ، مستخدمين قوتهم المتزايدة لجعل مناصبهم وراثية ، في الوقت نفسه ، انشق أنصار العباسيين السابقين لإنشاء مملكة منفصلة حول خوروسان في شمال بلاد فارس.

تركت عدة فصائل الإمبراطورية لممارسة سلطة مستقلة ، وهنا بدأت

الدويلات المستقلة عن الدولة العباسية

في الظهور ، في عام 793 م ، اكتسبت سلالة الشيعة (وتسمى أيضًا الشيعة) من الإدريسيين تأليفًا على فاس في المغرب ، وأسس الخوارج البربر دولة مستقلة في شمال إفريقيا عام 801 م ، أصبحت عائلة من الحكام في عهد العباسيين مستقلة بشكل متزايد حتى أسسوا إمارة الأغالبة في الثمانينيات ، في غضون 50 عامًا ، أصبح الإدريسيون في المغرب العربي ، والأغالبة في إفريقية ، والطولونيون والإكشيديون في مصر مستقلين في إفريقيا ، وكانت هذه الانفصالات من اكبر

اسباب سقوط الدولة العباسية.

بحلول الستينيات من القرن الثامن عشر ، أنشأ حكام مصر إمارتهم الطولونية الخاصة بهم ، والتي سميت بهذا الاسم نسبة لمؤسسها أحمد بن طولون ، ليبدأ حكم سلالة منفصلة عن الخليفة ، في المناطق الشرقية ، خفض الحكام المحليون روابطهم بالحكم العباسي المركزي ، انفصل الصفاريون في هرات والسامانيون في بخارى في سبعينيات القرن الثامن لتنمية ثقافة وحكم فارسيين ، سلالة التولينية أدارت فلسطين والحجاز وأجزاء من مصر ، بحلول 900 م ، سيطر العباسيون فقط على وسط بلاد ما بين النهرين ، وبدأت الإمبراطورية البيزنطية في إعادة احتلال غرب الأناضول.[1]

نهاية

الدولة العباسية

على الرغم من ان

خلفاء الدولة العباسية بالترتيب

كانوا اقوياء ، الا انه في القرن العاشر ، ضعفت الوحدة السياسية العباسية وأنشئت سلالات محلية مستقلة أو شبه مستقلة في مصر وإيران وأجزاء أخرى من المملكة ، بعد الاستيلاء على بغداد من قبل البويهيين (932-1062) والسلاجقة (1040-1194) في 945 و 1055 ، احتفظ الخلفاء العباسيون بنفوذ أخلاقي وروحي كرؤساء للإسلام السني الأرثوذكسي ، شهدت الدولة العباسية نهضة قصيرة تحت حكم الخلفاء الناصر (حكم من 1180 إلى 1225) والمستنصر (حكم من 1226 إلى 1242) ، عندما أصبحت بغداد مرة أخرى أعظم مركز لفنون الكتاب في العالم الإسلامي ، تم بناء المدرسة المستنصرية (1228-1233) ، وهي أول كلية للمدارس الكنسية الأربعة للقانون السني ، ومع ذلك ، توقف هذا الاندفاع من الحيوية الفنية مؤقتًا مع نهب بغداد من قبل فرع الإيلخان للمغول في عام 1258 ، على الرغم من هروب العباسيين الباقين إلى مصر المملوكية ، إلا أن هؤلاء الخلفاء لن يكون لهم سوى تأثير اسمي ، وهكذا كانت نهاية الخلافة العباسية بمثابة نهاية للإمبراطورية العربية الإسلامية العالمية.

انتهى حكم الدولة العباسية بسقوط مدينة

انتهى حكم الدولة العباسية بسقوط مدينة بغداد

عاصمة الدولة العباسية

، بسبب مرسوم مغولي ضد إراقة الدماء الملكية على الأرض ، قُتل المستعصم بلفه في سجادة وداست عليه الخيول حتى الموت  ، وأدى التدمير الكامل لبغداد على أيدي المغول إلى نهاية سريعة للعصر الذهبي للإسلام.

كانت بداية الضعف استقلال الفصائل عن الدولة العباسية لتكوين الدويلات ، كالدولة الفاطمية حين طعنت الفصائل الأساسية في مزاعم العباسيين بالخلافة ، فكان معظم الشيعة المسلمين قد أيدوا الحرب العباسية ضد الأمويين لأن العباسيين زعموا شرعيتهم من خلال ارتباطهم العائلي بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وهي قضية مهمة بالنسبة للشيعة ، ومع ذلك ، بمجرد وصولهم إلى السلطة ، اعتنق العباسيون الإسلام السني وتنصلوا من أي دعم لمعتقدات الشيعة.

وحينها الشيعي عبيد الله المهدي بالله من السلالة الفاطمية ، الذي ادعى النسب من ابنة النبي ، أعلن نفسه الخليفة عام 909 م وأنشأ سلالة منفصلة من الخلفاء في شمال إفريقيا ، سيطر الخلفاء الفاطميون في البداية على المغرب والجزائر وتونس وليبيا ، وتوسعوا على مدى 150 عامًا ، واستولوا على مصر وفلسطين ، ولكن تحدى العباسيون أخيرًا الحكم الفاطمي ، وحصروهم في مصر ، وبحلول العشرينيات من القرن التاسع عشر ، سيطرت طائفة شيعية لم تعترف إلا بالأئمة الخمسة الأوائل حيث تقدمت هذه المجموعة إلى مصر عام 969 م ، وأسسوا عاصمتهم بالقرب من الفسطاط في القاهرة ، والتي بنوها لتكون معقلًا لتعليم الشيعة والسياسة.[2]