قصص الأمثال الشعبية

تعد الأمثال الشعبية من أكثر فروع الثقافة الشعبية ثراء، المثل الشعبي يعبر عن نتاج تجربة شعبية طويلة وتتخلص إلى عبرة وحكمة، فهي جزء مهم من ملامح الشعب وأسلوب حياته ومعتقداته ومعاييره الأخلاقية، لذلك فإن المثل الشعبي له تأثير مهم على سلوك الناس، المثل الشعبي وهو أشبه ما يكون بالرواية الشعبية التي تقص قصة عبرة وتؤثر في تكوين الشعب، الأمثال الشعبية والحكم تمثل لنا التجارب التي قد مرت بها الشعوب سابقاً.

كما أنها توضح صوره حال الأمم والناس بمختلف جنسياتهم، لذلك هناك ما يسمى بـ قصص الأمثال الشعبية، وراء كل مثل شعبي قصة وحكمة أدت لقول المثل، وهناك الكثير من المؤرخين والأدباء يعتبرون الأمثال الشعبية اكثر تأثيراً علي نفوس الناس، و يحفظها الناس بسرعة كبيرة، وهناك

أمثال عربية مشهورة

، وهناك أمثال عالمية متداولة أيضًا مثل الأمثال الصينية، فإن لكل مثل شعبي قصة وراء قوله والأخذ بي، ولكل بلد أمثالها الشعبية فهناك الأمثال العمانية و هناك أمثال عالمية أيضاً، في بلاد الغرب كل بلد لها قصتها وأمثالها التي تحكي هذه القصة.

أمثال عربية وقصصها

عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة

وهذا المثل يشير إلي الشخص الذي يطمع بما يمتلكه شخص آخر ويؤدي هذا الطمع لخسارة ما يملكه كله ، يحكي هذا المثل أن أحد الأشخاص أنّه بينما كان يمسك عصفورًا في يده، رأي عدد كبير من العصافير على إحدى فروع الأشجار، فطمع أن يمتلك هذه العصافير التي على فرع الشجرة، فترك العصفور الذي يمسكه بيده وقام بالصعود إلى الشجرة، وطارت العصافير مباشرة ولم يستطع أن يمتلك أي واحد منها، فعاد حزينًا على العصفور الذي كان في يده فكان المثل (عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة).

اللي اختشوا ماتوا ( اللي استحو ماتو )

يقال هذا المثل في المواقف المخلة بالعادات والتقاليد، ويطلق عليه بالمصرية ( اللي اختشوا ماتوا) ويعود هذا المثل إلى عصر المماليك في مصر، إن المثل أحد الأمثال الشعبية التي تقال في كثير من مواقف التي لا يستحي فيها الشخص، وكان قديما في مصر وفي الشام لم يكن للبيوت حمامات، ولكن كان هناك حمامات عامة، وفي يوم ذهبت السيدات إلي أحد هذه الحمامات العامة، وإذا فاجأه يحدث حريق هائل، فخرجت الكثير من السيدات إلي الشارع عاريات للنجاة من الحريق، ولكن كان هناك بعض السيدات استحي من الخروج في الشارع عاريات فماتوا داخل الحمام، ومن هنا جاء قول اللي اختشوا ماتوا ( اللي استحوا ماتوا).

عامل زي مسمار جحا

أمتلك جحا بيتا وكان يحبه كثيرًا، ولكن اراد بيعه فجاءه مشتري للبيت فاشترط جحا شرطًا غريبا، أن يدق له المشتري مسمارًا في احد جدران البيت، فوافق المشتري وفعل ذلك، في اليوم التالي ذهب جحا للمشتري وقال له انه يريد رؤية المسمار، فجلس لوقت طول، ثم ساله المشتري عن سر جلوسه كل هذا الوقت فقال انه يريد ان ينام تحت ظل المسمار، فغضب المشتري من أفعال جحا والحجج التي يقدمها، فترك له البيت والاغراض وذهب، فيفسر المثل أن هناك أشخاص لهم حجج دائمًا مثل حجج مسمار جحا.[1]

الأمثال العالمية وشهرتها

وهناك ايضاً في الدول الغربية

أمثال عالمية شهيرة

متعددة، من جميع الدول العربية والأجنبية، وهذه الأمثال ذات مغزى ومعنى من جميع أنحاء العالم بهدف التعرف على الأقوال الحكيمة في ثقافة كل شعب، وهي تعطينا دروساً مهمة في الحياة.

الحذر ليس بجبن ، كما أن التهور ليس بشجاعة، (مثل فارسي).
شجاعة بـلا حذر .. حصان أعـمى، (مثل فارسي).
اعلم أن الإنسان الطموح لا يشيخ، (مثل تشيكي).
الحكيم يغفر إساءة الجاهل، (مثل صيني).
من يسمِعك الكلام المعسول يطعـِمك بملعقة فارغة، (مثل عربي).
لتكن قوسك مهيأة ، و لكن أجل إطلاق السهم، (مثل صيني).
ربما كان السكوت جواباً ، (مثل عربي).
وراء كل رجل عظيم .. أم و أب عظيمان، (مثل بلجيكي).
الأم تحب برقة ، و الأب يحب بحكمة، (مثل إيطالي).
لماذا نحفر عيوب الناس على النحاس ، بينما تكتب فضائلهم على الماء ؟ (مثل انجليزي).
الكلاب تنبح و القافلة تسير، (مثل عربي).

أشهر الأمثلة العربية

هناك العديد من الحضارات لكن الحضارة العمانية تختلف، وتختلف الأمثال من بلد لبلد أخري ولكن هناك ترابط في المعني والفكر، وتبقي الأمثال و الحكم هي قصص مر بيها السابقين وهي عبره لنا، حيث تتنوع الحضارات والثقافة العمانية، إذا نظرنا إلى الأمثال سنجد العديد من الأمثال العمانية الشعبية والتراثية، وهناك

أمثال شعبية عمانية وقصتها

كثيرة جداً، وتقع دولة عمان العربية في غرب آسيا، وايضاً تقع في الناحية الجنوبية الشرقية من شبه الجزيرة العربية، مساحة دولة عمان تبلغ حوالي 309.500 كيلو متر مربع، وهي تطل على ثلاث بحار بحر عمان، الخليج العربي، بحر العرب ، ومن أشهر الامثال الشعبية العمانية:

سير بعيد وتعال سالم

هو أن تسلك في سيرك طريقاً يوصلك سالما مهما كان بعيدا وهذا خير من ان تسلك طريقاً قريباً ولكنه غير مضمون بالسلامه يقول المثل المصري امشي سنة ولا تخطى قنا.

لبيك يا نافع ولو ساحر

يضرب على لسان المرأة تقول إنني طوع أمرك أيها الرجل ما دمت انتفع منك حتى ولو كنت من السحرة الذين يستبعدون بين الإنسان.

برمة الشرك لا تثور

إذا أراد الرجل والمرأة قيادة المنزل بنفس الوقت لن تصلح القيادة، بل سيخرب المنزل وشبههم برُبّان السفينة لا يصلح فيها للقيادة إلا رئيس واحد.

دافع النقم باللقم

أن صاحب المال إذا أطعم الناس وبذل لهم من ماله فإن ذلك يكون وقاية له من النقم، ويحمل هذا المثل معنى الآية الكريمة (ادفع بالتي هي أحسن).

شرطه عند الهياسه ولا نزاع عند الدوسة

أخذ الاحتياطات المسبقة لأي تعاقد لضمان النتائج ولتفادي ظهور الخلافات عند النهاية، وهذا المثل يتكرر في كثير من الأمثال مثل اللي اوله شرط اخره نور.

امثال التراثية القديمة

من غلبش حبش كيله

المرأة تملك قمحًا لتبيعه فإذا تعذر عليها المُشتري فيمكنها أن تقوم بكيلة القمح لنفسها، وإذا كان السوق نائم وقلة حركة البيع والشراء.

العطشانه تكسر الحوض

أي أن المرأة إذا اشتهت شيء فإنها تفعله ولا تصبر.

اسم بلا جسم

أي أن الظاهر لا يدل على الحقيقة.

ما يستوي ودري بنش وشلي بيتنا

لا يمكن أن تتركي ابنك وتحملي ابن الآخرين ويضرب هذا المثل لمن يقترح أمورا غير معقولة.

اتجمعها الغزالة وتاكلها السبالة

يضرب لمن يستحوذ على عمل أو جهد غيره، أو أن صاحب الخير يعمل والدنيء يستحوذ على عمله.

اللي يجي من الله حياه الله

يضرب في الرضا بالقضاء والقدر.[2]