نشأة التأليف عند العرب

متى نشأ التأليف عند العرب

لم يشرع القرن الأول الهجري على نهايته الا وكان التفاعل الفكري فيما بين الشعوب الإسلامية قد جنى ثماره نتيجة لمزج الثقافات والعمل على بعض الترجمات سواء من الهندية او الفارسية او اليونانية وكما


بدأ التدوين عند العرب


، ونتيجة أيضًا لتوسع الآفاق العلمية الإسلامية ذاتها التي مشيت بخدمة العقيدة وبالثقافة الدينية من كلام او لفقة او لعلم الكلام والتفسير اللغوي والنحوي والصرف والأدب والتاريخ وغير هذا ، حيث يمكن الحديث بأنه قد تصيغ ما يمكن أن يطلق عليه العقل الإسلامي الذي كان لحماية وتعليم الوعى والاكتساب، ثم منح بوفرة وغنى ومنح واستطاع على العطاء.

لقد قيل ان مرحلة التأليف لدى العرب كانت تتجزء إلى سبعة أقسام لا يقوم عالم بالتأليف إلا وهي فيها : إما امر لم يسبق فتم اختراعه ، أو امر ناقص فيتمه، أو  امرمغلق فيشرحه، أو امر يختصره بغير أن يقل بشيء من معانيه أو شيء مشتت يجمعه، أو امر مختلط ينسقه ، أو امر أخطأ فيه مصنفه فيتم تصحيحه.

وهذا هو منهج التأليف كما يشكله رجل حصر اعماله لطوال عمره داخل نطاق الكتب العربية والتي تحصى او تعرف به على صعوبة هذا الامر واحتياجه إلى عمرين بدلاً من عمر واحدًا وبعد ان

عرف العرب الكتابة

، وهو يعد التعريف لهذا برغم بساطته أقرب إلى الحقيقة والاقل إلى الصواب.

ولكن قبل ظهور التأليف كان هناك مرحلة رئيسية ولا بد أن يتم ذكرها من خلال المؤلف قبل أن يقدم على حركة التأليف: وهي مرحلة الكتابة والإنشاء، يعد الإنشاء هو عملية يتم بها نشأ الجملة التي تجيد توضيح الفكرة، والفكرة اتي بدورها اساس من اسس الكتابة للمؤلف.

لقد كان يستلزم للعقل العربي قبل أن يقبل على التأليف أن يمتلك طريقة التأليف وهي الكتابة، ذلك أن العرب كما هو منتشر لم تكن من امم الكاتبة، بل كانت الأمية تنتشر بينهم. والذين كانوا يشتهرون بالكتابةاو بالاصح يحسنونها ، لم يكن عددهم يكثر عن منطقة مكة . [1]

التأليف اللغوي عند العرب

إن التدقيق بمسيرة التأليف ومناهجه بالثقافة العربية لا يمكن أن ينتهي إلى نتائج صحيحة وأحكام اصيلة ما لم يتماشى مع مسيرة و


تاريخ الكتابة


والتأليف كونها فن رئيسي ولد في عمق الحضارة الإسلامية، وأخذ يتطور وينمو ويرتقي ويعلو من حيث النهج والفن ، لأن التأليف يعتبر وسيلة التعبير ووسيلة تقوم على التفكير الذي يصور قضية أو رسالة أو امر أو كتاب وهذا سبب ان المكتبة العربية غنية في كل فنون العلوم واشكال المعرفة.

تعد الكتابة هي المدرسة، التي بها يكون الكتاب أساتذة لمجتمعاتهم، ثم توكل لهم شئون الدولة مما ادى ان اعطى الخلفاء العباسيون للعرب المناصب الوزارية . وقد سبقهم إلى ذلك مجموعة من الأمويين في آخر العهد بدولة بني مروان. وقد نسمع عن أسر معينة اخذت الوزارة من خلال التأليف والكتابة وإتقان الامور السياسة والثقافية مثل البرامكة، والصوليين، وبني سهل، وبني وهب وبني ثوابة وبني الفرات واخرين من الأسر العديدة الذي يمكن معرفة أخبارهم واصولهم من كتب الأدب والتاريخ.

وفيما يخص البرامكة الذين كانوا الأبلغ بالأسلوب والأفصح في التأليف والكتابة ومنهم : يحيى بن خالد وولداه الفضل وجعفر في وحياتهم ومرورهم بـ


مراحل تطور الكتابة


، وكان يحيى وابنه الفضل بالذات من اسمى الناس في الخلق وأكثرهم فضائل.

متى عرف العرب الكتابة

أما الكتابة الأصيلة التي باحتياج لها كل المؤلفين هي الكتابة الإنشائية التي تشمل الفكرة وتجود من التعبير عنها وتنشأ في أسلوب بسيط يمكن للقارئ ان يلتقطها واستيعابها.


ومن هنا يوجد مرحلة رئيسية وضرورية بالماضي لمرحلة التأليف، وهي مرحلة الكتابة الإنشائية التي تأخذ الفكرة وتجيد التعبير عنها وتقدمها شاملة وسائغة للقارئين وطالبين المعرفة.