الأعراض التي تأتي بعد الرقية ومعانيها

بواسطةفوري


ما هي الرقية وأهميتها


معنى الرقية في المفهوم الفقهي بضم الراء وسكون القاف ، جمع رقى ورقيات ، العوذة يتلفظ بها للمريض أملا في الشفاء ، فإذا كتبت وعلقت عليه فهي تميمة، وهي من المحرمات، والرقية هي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم من بعده.


عند الخوف من بعض الأمراض، أو وقاية من الحسد، والذي لا يمكن لأي شخص مسلم أن ينكر حقيقة أن الحسد أمر واقع ويحدث ، يحتاج الإنسان المصاب بالحسد إلى الرقية حتى يزول ما به من حسد وتنتهي آثاره، وقد ذكر في القرآن والسنة ما يدل على حقيقة وجود الحسد ، ومن ذلك الآيات


  • قال الله تعالى (وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) ﴿5 الفلق

  • قال تعالى  (و لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِم) (109 البقرة﴾

  • قال تعالى (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) ﴿54 النساء

  • قال الله تعالى (فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا) (15 الفتح﴾ .


وأيضا هناك  أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر بن عبدالله أنه رَخَّصَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لِآلِ حَزْمٍ في رُقْيَةِ الحَيَّةِ، وَقالَ لأَسْمَاءَ بنْتِ عُمَيْسٍ: ما لي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الحَاجَةُ قالَتْ: لَا، وَلَكِنِ العَيْنُ تُسْرِعُ إليهِم، قالَ: ارْقِيهِمْ قالَتْ: فَعَرَضْتُ عليه، فَقالَ: ارْقِيهِمْ، صحيح مسلم، حديث صحيح ، عن جابر بن عبدالله أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ” العينُ حقٌّ تُدخِلُ الجملَ القِدرَ والرَّجلَ القبرَ”، وقد بيّن العلماء المقصود بالرقية في اللغة والاصطلاح، فالرقية لغةً هي اسمٌ من الرقي، وهي العوذة أو الاستعاذة من كلّ ما يؤذي الإنسان من أي ضررٍ أو آفةٍ. [1]


أعراض ما بعد الرقية ومعانيها


وحتى تكون الرقية كما يحب الله ويرضى وتكون رقية شرعية لا محرمات فيها ، يشترط أن تكون لله واللجوء إلى المولى سبحانه وتعالى بقلب مؤمن بيقين أن لا شافي إلا الله ، والتقرب لله والدعاء والرجاء والأمل في الله ، ولا ينسى إن كان الأمر ليس حسد أن يقول المصاب

دعاء فك السحر

، وكذلك أيضاً

ايات ابطال السحر

مع عدم ترك الأذكار والدعاء ، وأن تكون الرقية باستخدام آيات القرآن الكريم وأدعية علمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم أو ما يكون من آيات وأدعية أخرى شريطة أن لا تحتوي على ما يخالف الدين من بدع أو خرافات وغيره والتأكد من

علامات الحسد في البيت

، و

تحصين الاطفال

، مع اعتبار إن كان هناك أسباب طبية ، لا تهمل بل تؤخذ عملا بمبدأ الأخذ بالأسباب.


والرقية في المفهوم الشرعي تعني اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بقلبٍ مقبل على الله صادقٍ مُوقنٍ بقدرة الله ومتوكل عليه قانع بأنّ الشفاء بيده وأنّ كلّ الأمور لا تحدث إلّا بتقديره ومشيئته، والدعاء لطلب الشفاء منه بقراءة آيات القرآن الكريم وما صحّ من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن الأذكار والأدعية، ولكن مع الأخذ بأسباب الشفاء الأخرى من أطباء وأدوية، ومن المتوقع أن تظهر

أعراض المحسود عند سماع الرقية

عند سماع الرقية وحدوث

اثار الرقية الشرعية على الجسم

وهي


  • قد يحدث حالة من الضيق والبكاء وذلك بصوت عالي وكذلك الحزن أيضا، بلا مبرر أو سبب معروف سوى أنها من

    أعراض العين والحسد


  • الشعور بآلام في الأقدام وأيضا في الأيدي خاصة بعد الاستيقاظ .

  • الشعور داخل الجسم بما يشبه الحركة.

  • حالة من  البول والاسهال عند سماع الرقية .

  • الإحساس بآلام متفرقة في مختلف أنحاء الجسم.

  • انتشار بقع على الجلد وحبوب في الوجه والجسم.

  • التثاؤب بكثرة وبشكل يعد مبالغ فيه وأحيانا يصاحب هذا التثاؤب نزوع دموع.

  • الشعور تجاه فرد معين بالكره الزائد.

  • إحساس بالإجهاد رغم عدم بذل مجهود يذكر والرغبة في النوم مع سيطرة الإحساس بالنعاس.

  • الشعور بخفقان في القلب يصاحبه شعور بالاختناق النفسي ، الذي لا علاقة له بسبب عضوي مثل مرض أو غيره.

  • التعرق المتكرر في الظهر ، وكذلك في منطقة الجبهة.

  • حالة من القيء بشكل غير متوقع.

  • إحساس بالتخدير في الجسد وأحيانا إحساس بالحكة،  وآلام بالرأس ، التجشؤ المتكرر والمتزايد. وبعد أن تنتهي الرقية قد يشعر المحسود بالآتي

  • يجد الشخص المحسود نفسه يشعر براحة كبيرة وانفراج بعد الرقية، والرغبة في النوم العميق وهو ما يعني إنتهاء مفعول الحسد بالنسبة له.

  • العطس ، العرق ، الحاجة للاستفراغ ، وهو ما يعني طرد ما دخل الجسم من شر العين التي أصابت الشخص المحسود.

  • ويمكن أن يظهر هنا سؤال لكثرة تكراره مع البعض وهو

    هل كثرة التثاؤب تدل على الحسد

    ، الإجابة نعم، وهي تعني طرد ما تبقى من أثر الحسد بالجسم.

  • التخلص من الشعور السابق بالخنقة والضيق، مما يعني أن حالة الحسد كانت عين متعمدة وأنها انتهت.

  • يحتمل حدوث كدمات بالجسم بعد انتهاء الرقية، وهو ما يعني أن هناك إصابة شديدة قد لحقت بالجسم و يعمل الجسم على التخلص منها.

  • انتهاء حالة الخمول والكسل، وهو ما يعني زوال أثر الحسد عن النفس.

  • العودة إلى طبيعة الحياة وأداء العبادات، والحياة الاجتماعية كالسابق، ونبذ العزلة. [2]


الرقية الشرعية


يتسائل بعض الناس أحياناً

كيف ارقي نفسي بالرقية الشرعية

إن الأخذ بالأسباب الدينية والعلمية هو أمر هام جدا في الإسلام لذلك على أي مصاب بأذى يرى أن سبب إصابته عين  أو حسد أن يتجه إلى رقية نفسه بالطريقة التي ترضي الله وكما بينتها لنا السنة النبوية الشريفة ، دون إهمال الجانب الطبي في التعامل مع الحالة، وهذه واحدة من الرقية الشرعية المتعددة والتي يسهل على الشخص المحسود أن يرقي هو نفسه بها، ولا يجب أن يطلب شخص من غيره أن يرقيه فالرقية لا تطلب ، بل تمنح دون طلب ،

طريقة الرقية الشرعية على الماء

هي أحدى طرق الرقية ويمكن القيام بها من خلال إتباع الخطوات التالية:


  • يقرأ المصاب الفاتحة سبع مرات على نفسه ، وإذا كان هناك ألم فليضع يده على المكان المؤلم أثناء الرقية ، ولا مانع من وضع اليد على أي مكان بالجسم أو على الجسم كله.

  • يشرع المصاب بالحسد في قراءة آية الكرسي أيضًا سبع مرات.

  • ثم يقرأ المحسود قول الله سبحانه وتعالى آيات  من سورة المُلْك: {فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئًا وهو حسير} سبع مرات.

  • يقرأ المصاب كذلك قول الله سبحانه وتعالى من أواخر سورة القلم: {وإن يكاد الذين كفروا ليُزْلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر} أيضًا هذه الآية تقرأ سبع مرات.

  • قراءة المعوذات {قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس} كل واحدة سبع مرات، وأيضاً سورة الإخلاص {قل هو الله أحد} سبع مرات.

  • يرقي المصاب نفسه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم (بسم اللهِ أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفسٍ أو عين حاسدٍ، الله يشفيك، بسم الله أرقيك) أيضًا سبع مرات.

  • ثم يقول بعدها دعاء النبي  صلى الله عليه وسلم (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)، وقوله صلى الله عليه وسلم (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) كل ما فات سبع مرات، وقول النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم رب الناس أذهب البأس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يُغادر سقمًا) وقوله صلى الله عليه وسلم كذلك (أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عينٍ لامّة). [3]