ماهي احكام المد

المد بمفهومه العام هو إطالة الصوت بأحد حروف العلة الطويلة ، أي امتداد الصوت بأحد حروف العلة الطويلة.

حروف المد الطبيعي الحرفي

التي يمتد فيها الصوت ثلاثة: ألف و واو و ياء ساكنة و لها سابقة.
و معنى المتجانس ما قبله أي ان الألف الساكنة قبلها أن يكون فتحة ، و الواو الساكنة قبلها ضمة والياء الساكنة قبلها كسرة.
يطلق عليه أحياناً أحرف المد و اللين لأن لها القدرة على التمدد، تعني القدرة على التمدد و الزيادة ، و يقولون حروف المد و اللين لأنها تخرج بسلاسة و يسهل نطقها دون تكلفة على اللسان.

و أشار العلامة الجمزوري إليها قائلا :

و المدّ أَصلي وفرعي له و سمّ أولاً طبيعيًا و هو

مالا توقف له على سبب و لا بدونه الحروف تجتلب

بل أيّ حرف غير همز أو سكون جاء بعد مدٍ فالطبيعيّ يكون

و ان تعريف المد هو إطالة الصوت بحرف من حروف العلة الطويلة، يقسم العلماء المدود إلى هذه الأحرف الثلاثة، حروف العلة الثلاثة هي:

حرف الالف الساكنة و التي يفتح ما قبلها( مالك، الرحمن)
حرف الياء الساكنة و التي يكون ما قبلها مكسور( الذي، قبل)
حرف الواو الساكنة و التي يكون ما قبلها مضموم(قلوبهم، توبوا)

هناك تسعة أنواع للمد :

-المد الطبيعي
مد البدل
مد العوض
المد المتصل
المد المنفصل
مد الصلة ( الصغرى والكبرى )
المد اللازم
المد العارض للسكون
مد اللين[1]

تعريف المد الطبيعي

المد الطبيعي يكون مقداره حركتين و هو المد الذي يصنعه الحرف نفسه فقط معه و لا يعتمد على سبب مثل ( الرحمن ، مالك ، قلوبهم ، قيل، سنين) ، كما ان المعيار الذي اتخذه علماؤنا للتحكم في المد هو حركة الحرف عندما أقول ( َق) هذا ( قاف) مفتوح، و هذه مفتوحة بعد ألف ، و عندما أقول (قَ) ، كيف نشأت هذه الآلف من إطالة الفتحة (الفتحات) إذا تم تطويل الفتحة بحيث أصبح حرف الألف بطول آخر ( َق) مما يعني وقت نطق ( قَ ) + ( َق ) هذا هو معنى العلماء الذين يقولون إنها تساوي زمن النطق[2]

أنواع المد الطبيعي

يلحق ب

المد الطبيعي

عدة انواع من المدود الاخرى ، نذكر منها:

مد العوض

و مد العوض هو المد الذي ينطق في آخر الكلمات التي تنتهي بتنوين الفتح في حالة النصب ، و يستبدل تنوين الفتح بألف ممتد ، في إشارة إلى توقف القارئ في هذه الآية ، و امتداد العوض حركتان مثل الحرف ألف عند قراءته في حالة الامتداد الطبيعي ، و في حالة القارئ لم يتوقف عند الآية وربطها بالثانية ، و إذا كان الحرف الذي تبدأ به الكلمة أحد أحرف الاظهارتحدث هنا حركة التنوبن بالنون ، و لكن إذا كانت تاء التانيث المربوطة تنتهي بتنوين فتح فعندها تقرا هاء ساكنة ، و إذا انتهت الكلمة بنتوين مفتوح في منتصف الآية هي وفقًا لترتيبات التنغيم الأخرى ، ادغام ، إذا كنت خلفه مباشرةً بأحد الأحرف الادغام اما اذا اتبع التنوين حرف الباء فتقلب الباء و تلفظ ميماً ، ثم يصبح في حكم الإقلاب

مد الصلة الصغرى

مد الصلة الصغرى هو أن الضمير الغائب و هو الهاء قد يأتي إلى المذكر المفرد مكسور كان أو مضموم ، و لا يأتي بعده ضمير ، و لا بعده حرف متحرك ،في علم التجويد يمتد في حركتين فقط و المثال هو قال تعالى : {فإني أعذبه عذابا}
يطلق عليه مد الصلة الصغرى لأنه يثبت فقط حالة الارتباط ، و تسمى الصغرة لأنها تمتد بحركتين فقط مرتبطة بالطبيعي و لا نقول طبيعي لأن حرف المد ليس أصليًا و لأنه غير موجود في الوقف و نحن نقف بهاء ساكنة.
كما ان مد الصلة الصغرى هو اتصال الضمير بحرف العلة المذكر المفرد الغائب ، بواو غير مكتوبة إن كانت الهاء مضمومة ، و باء غير مكتوب إذا تم كسر الهاء ، بشرط أن يقع بين حرفين متحركين يقوم بالمد مقدار حركتين وصلا، أما وقفا فتحذف الصلة.
الهاء حرف ضعيف ، و لضعفه كان العرب يقوّونه بإطالة أمد حركته ، و هذا إجماع كل القبائل العربية.

مد البدل

و في مد البدل يتقدم حرف الهمز على طوله في لفظ الكلمة ، أي أن الهمز يأتي أولاً ثم نقوم بمده ، و بعد المد لا يوجد حرف همز أو حركة سكون كما في كلمة (آمن) ، فيكون أصل الكلمة “ءامن”
و تسمى بمد البدل لأن المد فيها بدل الهمزة الساكنة ، أو لتحل محل الهمزة الثانية بحرف من النوع السابق ، فالأصل آمن هو “أأمن” بهمزتين ، الأول مفتوح والثاني ثابت.
أصل كلمة أوتي كانت “أؤتي” تكتب بهمزتين ، الأولى كانت مضمومة و الثانية تكون ساكنة ، لذلك قمنا باستبدل الحرف الساكن بحرف المد الواوا لأنه كان من نفس نوع الحركة السابقة

كذلك أصل كلمة إيماناً و التي تكتب “إئماناً” بوجود همزتين أيضا ، الاولى تكتب مكسورة و الثانية ساكنة، لذلك قمنا باستبدل الحرف الثاني بحرف المد الياء لكونه يتجانس مع حركة الكسرة التي قبله.
التسمية هي بمد البدل ، مع الأخذ في الاعتبار الغالبية و الكثرة ، ومن أمثلة البدل الذي لا يكون حرف المد فيه بدلاً من الهمزة ، مثل (قرآنا) (مسئولا) (إسرائيل) ، ولكن تعلق على البدل لأن الهمزة تسبق التمديد.
و يسمى مد البدل ايضا بمد التمكين ، الذي يكون عبارة عن ياءان أولاهما تكون مشدودة و مكسورة و الثاني يكون ساكن، و قد تم تسميتة بمد التمكين لأنه يخرج من الفم متمكن بسبب حرف الشدة، و يتم مده ايضا بمقدار حركتين.
في الختام ، فإن مد البدل هو نوع فرعي من المد المسموح به و يمتد فقط إلى حركتين كما ذكرنا
لذلك ، فإن مد البدل هو قاعدة تجويدية مرتبطة بالكلمات التي تأتي مع الحرف الهمز بعد الجواز، و حكمها جائز ، و هي في الأصل مكونة من اثنين من الهمز ، الأول متحرك والثاني ساكن. إذا تم استيفاء هذا الشرط ، فسيتم إدخال الهمز الثاني في الأول ، وسيتبادل الهامز الثاني نطاق حركته.
و يشترط في مد البدل لكي يأتي الحرف مد بعد همز ، طالما أن النقص لا يتبعه حرف مد أو سكون
في القرآن المعاصر ، يرسم مد البدل همزا متبوعا بحرف مد و مده حركتين[3]