دور العلماء المسلمين عبر التاريخ

بالنسبة للمسلمين ، التاريخ هو سلسلة من الأحداث التي ترشد القيم الزمنية للإسلام، إنه يركز على معرفة و إدراك هذه الأيديولوجيات أكثر من تركيزه على رعاية التميز و التغيير كفضائل أساسية، إن رمز الحضارة الإسلامية ليس نهر متموج ، بل نرد الكعبة المشرفة ، التي يمثل صمودها صفة الإسلام الخالدة التي لا جدال فيها.

و سائل الإعلام الحالية و الرأي العام يعتقد أنه ليس لدى المسلمين ما يعطونه إلا الإرهاب و عتموا على

اسهامات العلماء المسلمين في العلوم المختلفة

و

دور العلماء المسلمين في تطور العلوم

، تعلم الكليات و الجامعات أن عظمة الغرب لها جذورها الفكرية في اليونان و روما ، و أنه بعد ألف عام من النوم في العصور الوسطى ، استيقظت أوروبا بأعجوبة على تراثها اليوناني الروماني، كان هذا الاكتشاف هو الذي أدى إلى عصر التنوير و عصر النهضة ، و الثورات العلمية و الصناعية التي تلت ذلك.

إذا كان هناك أي ذكر للعالم الإسلامي ، فهو مجرد حاشية أنهم احتفظوا بإرث الفلاسفة اليونانيين فقط لجلبه إلى الغرب، تقوم الآداب و العلوم في الإسلام على فكرة الوحدة التي هي قلب الوحي الإسلامي، كل الفن الإسلامي البسيط ، سواء كان قصر الحمراء أو مسجد باريس ، يحمل الأساليب التجميلية التي يمكن من خلالها توقع الوحدة الإلهية التي تتجلى في التعددية

بالتالي فإن كل العلوم التي يمكن تسميتها إسلامية بشكل صحيح تكشف عن وحدة طبيعة، يمكن القول أن الهدف من جميع العلوم الإسلامية ، من جميع العلوم الكونية في العصور الوسطى و القديمة ، هو إظهار الوحدة و الترابط بين كل شيء موجود ، بحيث يمكن من خلال التخطيط لوحدة الكون ، قيادة الإنسان، إلى وحدة المبدأ الإلهي ، الذي تمثل وحدة الطبيعة صورته[1]

إسهامات العلماء المسلمين في الحضارة الإنسانية

تعد

اسهامات العلماء المسلمين في مختلف العلوم

و التكنولوجيا و ريادة الأعمال من القرن الثامن إلى القرن السادس عشر بمثابة توسع ملحوظ في العصور القديمة للإنسان، لم يحتفظ العلماء المسلمون بالمعرفة القديمة فحسب ، بل حوّلوها أيضا إلى مساهمات جديدة مهمة في العلوم و التكنولوجيا الأساسية، كانت المساهمات الأساسية في مجالات على هذا النحو : علم الفلك و الكيمياء و الرياضيات و الفلسفة و الجغرافيا و الفيزياء ، التي تشكل أساس العلوم و التكنولوجيا الحديثة، كما أنها وفرت الاتصال بين العرب و أجزاء أخرى من العالم.

مجال الصناعة

تحت الحكم الإسلامي ، كانت إسبانيا مركز صناعي.
كانت واحدة من أغنى الدول الأوروبية و أكثرها كثافة سكانية.
كان المسلمون رائدين في نسج الصوف و إنتاج الحرير و الفخار و المجوهرات و الجلود و العطور.
في العصور الوسطى ، ظل المسلمون في بغداد و بخارى و سمرقند مراكز المعارض الدولية حتى قري ساديم أداد الذي يحتوي بيت الحكمة في القاهرة على مليوني كتاب ، كانت مكتبة طرابلس تحتوي على حوالي ثلاثة ملايين ، لكن هذه المكتبة أحرقها المسيحيون خلال الحملة الصليبية الأولى
بالنسبة لصناعة الورق كانت هذه واحدة من أولى المهارات التي اكتسبها المسلمون.
في وقت مبكر من القرن الثامن الميلادي ، تم صنع ورق عالي الجودة في سمرقند.
من المعروف أن مصر كان لديها أول مصنع للورق في عام 900 بعد الميلاد
أقدم مخطوطة عربية مكتوبة على الورق تم اكتشافها على الإطلاق هي غريب الحديث لأبي عبيد ، بتاريخ 837 م. يمكن الاطلاع عليها باللغة الهولندية المحفوظة في مكتبة جامعة ليدن.

في مجال التعليم

إن التعلم ومتابعة التعليم جزء لا يتجزأ من الإسلام و من

اسهامات علماء العرب والمسلمين
و بحسب آيات القرآن التي بدأت بكلمة أقرأ ، فإن الرسول صلى الله عليه و سلم جعل التعليم إلزامياً للمسلمين.
بالإضافة إلى المساجد ، أنشأ المسلمون مدارس لتعليم الأطفال والكبار على حد سواء.
انتشر التعلم والتعليم بين المسلمين لدرجة أنهم أصبحوا حاملي الشعلة لبقية العالم.
تم إنشاء مراكز تعليمية كبيرة في بغداد و دمشق و القاهرة و قرطبة.
عملت هذه الأكاديمية لاحقًا كنموذج للجامعات الأوروبية.
تأسست بغداد على يد الخليفة العباسي المنصور عام 762 ، و في عام 790 أصبحت مركزًا للتعليم في عهد الخليفة هارون الرشيد.
دعا أشخاصًا من بلدان مختلفة من خلفيات مختلفة للحوار والتعلم من بعضهم البعض.
أنشأ ابنه المأمون بيت الحكمة ، الذي كرس نفسه لترجمة الأعمال الفلسفية و العلمية من اليونانية ولغات أخرى وعمل كمكتبة عامة.
تجدر الإشارة إلى أن بيت الحكمة لم يساعد فقط في الحفاظ على الأصول اليونانية من الانقراض ، كما هو معترف به عمومًا ، و لكن أيضًا كمكان لقاء للحوار العلمي والتفاعلات والخطب.
تم نشر العديد من المنشورات الأصلية في مختلف مجالات بيت الحكمة.
استمرت في الخدمة حتى طردها المغول عام 1258.
طوال العصر الذهبي ، أصبحت اللغة العربية لغة العلم والتقدم.
على سبيل المثال ، كتب العالم اليهودي الكبير موسى بن ميمون ، أحد تلاميذ الأندلس الناضجة ، أهم أعماله باللغة العربية.
كانت أول وأهم جامعة زيتونة في تونس ، و تخرج منها العديد من علماء المسلمين. كانت أول جامعة في العالم بُنيت حوالي عام 703.
ويعمل حزب النهضة الإسلامي حاليًا على إحياء مكانته العالمية.
ثم ، في عام 859 ، أسست الأميرة فاطمة فرحي ، ابنة رجل أعمال ثري ، جامعة من الدرجة الأولى في فاس بالمغرب ، و أسست أختها مريم المسجد المجاور.
أصبح المجمع يعرف باسم جامع وجامعة القرويين.
مركز فكري عظيم آخر ، الأزهر ، تأسس عام 970 في القاهرة.
بدأ كمسجد وأصبح أكبر أكاديمية في العالم الإسلامي.
سمي على اسم فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم التي تسمى أيضًا الزهرة الساطعة.
الأزهر يعني التنوير و هو اسم مستحق لهذه المؤسسة العظيمة.

الدراسات والابحاث الطبية

كان هناك العديد من الأطباء المسلمين اللامعين، و يقودهم شخصيات مشهورة مثل الرازي و ابن سينا.
عرفهم الأوروبيون بأسمائهم اللاتينية Razes و Avicenna على التوالي.
كتب كلاهما روائع كانت تعتبر مرجعا في جامعات الطب في أوروبا حتى القرن الثامن عشر.
يمثل كتاب الرازي الجدري و الحصبة و جدري الماء أول دراسة سريرية دقيقة للأمراض المعدية.
كتابه الآخر ، المسمى “الحاوي” أو “الكتاب الشامل” ، تضمن كل ما هو معروف في الطب مع روايات عن تجاربه و ملاحظاته.
يطلق على ابن سينا لقب أمير الأطباء ، حيث كان مؤلف الكتاب الطبي الأكثر تأثيرا ، قانون الطب ، والذي لخص جميع المعارف الطبية الموجودة.
في ذلك ، قدم الطبيعة المعدية للأمراض المعدية ، واستخدام الحجر الصحي للحد من انتشار العدوى ، والحالات العصبية والنفسية مثل الصرع والسكتة الدماغية والخرف ومضاعفات مرض السكري.
واقترح أنه يجب اختبار جميع الأدوية الجديدة للتأكد من فعاليتها في الحيوانات والبشر في التجارب السريرية لتحديد أي آثار جانبية ضارة قبل استخدامها على نطاق واسع ، كما تفعل الآن إدارة الغذاء والدواء الأمريكية.
نشر قاسم الزهراوي الموسوعة الشهيرة للجراحة التصويرية المكونة من 1500 صفحة حوالي 1000 م.
تم استخدامه كمرجع في أوروبا لمدة 500 عام القادمة.
ينسب إليه تطوير طرق جديدة للعلاج تتراوح من طب الأسنان إلى الولادة.
كان من بين اختراعاته استخدام أمعاء القطط المذابة في الجروح.
كما أجرى أول عملية قيصرية له.
لا تزال الأدوات الجراحية مثل المباضع ومناشير العظام والملقط تستخدم في المستشفيات.

في مجال الرياضيات

طور المسلمون رمز الصفر و قاموا بتنظيم الأرقام في النظام العشري ، الأساس 10.
بالإضافة إلى ذلك ، قاموا بتصميم الرمز لتحديد كمية غير معروفة بدقة ، أي متغيرات مثل x.
صمم أول عالم رياضيات مسلم كبير ، محمد بن موسى الخوارزمي ، موضوع الجبر ، الذي طوره آخرون ، وأبرزهم عمر الخيام.
حمل عمل الخوارزمي ، بالترجمة اللاتينية ، الأرقام العربية مع الرياضيات إلى أوروبا ، عبر إسبانيا، اذ ان كلمة “خوارزمية” مشتقة من اسمه.
عالم رياضيات استثنائي آخر هو غياث الدين الكاشاني من أواخر القرن الرابع عشر.
عمل على نظرية الأعداد و تقنيات الحسابات.
ومن أهم أعماله مفتاح الحساب أو مفتاح الآلات الحاسبة.
في ذلك قام بتعريف خوارزمية لإيجاد الجذر الخامس لأي رقم.
أبو وفاء محمد البزنجي عالم رياضيات و فلكي عظيم تكمن مساهمة البزنجي الرئيسية في عدة أقسام للرياضيات ، في الهندسة وعلم المثلثات بشكل خاص.
في الهندسة أضاف إلى حل المشكلات الهندسية مع فتح البوصلة ، وبناء مربع مكافئ لمربعات أخرى ، ومتعدد السطوح المنتظم ، وبناء مسدس منتظم يأخذ جانب المثلث متساو

علوم الفيزياء

مقارنة بكل العلوم التي طورت و تطورت عبر مرور الأمم والحضارات ، بدأت العلوم الطبيعية للمسلمين بالاعتماد على منشورات الإغريق التي اعتمدت على مجرد الفلسفة في محاولتهم لفهم الطبيعة دون اللجوء إلى التجريب.
ومع ذلك ، لم يدخر العلماء المسلمون أي جهد لتطوير هذا الأساس ، اذ برع في الفيزياء بطريقة خفية وذكية غير مسبوقة بقدر ما
على سبيل المثال ، صنعوا الفيزياء بناء على التجريب والاستقراء بدلاً من الفلسفة أو التكهنات أو مجرد الأفكار.
درس العلماء المسلمون الصوتيات وأصلها ونقلها.
كانوا أول من فهم أن الأصوات تتأثر بالأجسام التي تسببها وأن هذه الأصوات تنتقل إلى الهواء على شكل موجات دائرية.
كان العلماء المسلمون أيضًا أول من صنّف الأصوات إلى أنواع مختلفة، وذكروا أن أصوات الحيوانات تختلف باختلاف طول أعناقها وعرض حنجرتها وبنية حنجرتها.
كان العلماء المسلمون أيضًا أول من فسر مظهر الصدى على أنه انعكاس للهواء الذي يصطدم بجبل أو جدار مرتفع.، اذ لا يمكن إجراء انعكاس الصدى بسبب القرب المكاني[2]