الفرق بين تاء التأنيث وتاء الفاعل بالامثلة

بواسطةفوري


الفرق بين تاء التأنيث وتاء الفاعل


  • تاء التأنيث عندما تتصل بالفعل الماضي تكون ساكنة ويمكن أيضاً أن تكون متحركة في الفعل المضارع ، وتفتح الكلمة التي تسبقها ، ولكن تاء الفاعل يمكن أن تكون متحركة ، وكلمة التي تسبقها تكون ساكنة.

  • تاء التأنيث تدل على أن الفاعل في الجملة مؤنث ، أما تاء الفاعل تكون ضمير.

  • تاء الفاعل لا تأتي إلا بعد الفعل الماضي ولكن تاء التأنيث يمكن أن تأتي بعد الأسماء أو الحروف أو الفعل الماضي على عكس هاء التأنيث لا تأتي إلا بعد الأسماء وهذا هو أساس


    الفرق بين هاء التأنيث وتاء التأنيث


    .

  • تاء التأنيث حرف أما تاء الفاعل اسم.

  • تاء الفاعل له شكل واحد عندما تدل على التكلم ولا يتبعها أي حرف ، أو تدل على الخطاب.

  • تعرب تاء الفاعل ضميرا مبني وذلك في أي حال كانت  دالة على مفرد أو مثنى أو جمع.

  • تبني تاء الفاعل على السكون عندما تتصل بالفعل الماضي وهذه قاعدة ثابتة.


إعراب  تاء التأنيث وتاء الفاعل


تختلف


أنواع التاء في الإعراب


حسب موقعها في الكلمة

كتالي

:


تاء الفاعل اعرابها


تعرب تاء الفاعل اسم ضمير رفع وتعرب كالتالي:


  • فاعلا: مثل أديت واجبي.

  • نائب فاعل: مثل  كرمت

  • اسم كان ، أو إحدى أخواتها : مثل أصبحت شاكرا لله.


ملاحظة : تاء الفاعل يمكن أن لا يذكر الفاعل وهي تفي بعمله ، على عكس تاء التأنيث  مثل: أنت شربت الماء.


إعراب تاء التأنيث


قبل التعرف على إعراب تاء التأنيث يجب معرفة ان هناك فرق بين


الهاء والتاء المدورة


لأنها تختلف في الإعراب ، وتاء التأنيث ليس لها محل من الإعراب ، وكما ذكرنا في الفقرة السابقة فهي لا تغني عن الفاعل في الجملة ولكن يمكن أن يكون الفاعل ضمير مستتر مثل: جاءت البنت من المدرسة ، هنا الاسم مؤكد أما في ، البنت جاءت من المدرسة هنا الفاعل ضمير مستتر.[1]


تاء التأنيث في القرآن


كتبت تاء التأنيث في القرآن الكريم بالتاء المربوطة في آيات ، وبالهاء في آيات أخرى وأيضا جاءت بالتاء المفتوحة مثل:


  • قال تعالى: ﴿ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ﴾[الزخرف: 32].

  • قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 56].

  • قال الله تعالى: ﴿ فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 50].

  • قال تعالى: ﴿ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 218].

  • قال تعالى: ﴿ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴾ [النحل: 72].

  • قال تعالى: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم: 34].

  • قال تعالى: ﴿ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ ﴾ [المجادلة: 9].[2]


حكم تاء التأنيث


يمكن لتاء التأنيث أن تتصل بالفعل في حالتين هم:


  • أول حالة تتصل فيها تاء التأنيث بالفعل عندما يكون ضمير مستتر وذلك في حالة كان حقيقي أو مجازي.

  • عندما يكون الفاعل ظاهر متصل بالفعل ويكون حقيقي التأنيث ، وفي هذه الحالة عند الحاق تاء التأنيث بالفعل الماضي تضع في نهايته،  أما في حالة الفعل المضارع تضاف له في بدايته وتصبح متحركة.


حالات جواز تاء التأنيث


هناك حالتين لجواز تاء التأنيث وهم:


  • الحالة الأولى عندما يكون الفاعل مجازي التأنيث على هيئة اسم ظاهر.

  • الحالة الثانية في حالة وجود الفاعل حقيقي التأنيث على هيئة اسم ظاهر منفصل عن الفعل عن طريق مفعول به أو ظرف أو إلا مثل قول الله تعالى : {كذبت قوم نوح المرسلين}


أمثلة على تاء التأنيث




  • ليلى ، وقفت تناقش معلمتها.


في هذا المثال لحقت تاء التأنيث الساكنة في الفعل وقفت وفاعله مؤنث حقيقي وهو ليلى ، وهنا تعتبر تاء التأنيث واجبة الاتصال حتى تكون الجملة واضحة.


  • شمس النصر قد أشرقت على العرب


هنا تم الحاق تاء التأنيث الساكنة بالفعل الماضي أشرقت ، ويعتبر أيضا واجب التأنيث لأن الفاعل هنا هو مستتر وهو الشمس.


  • وقفت ليلى تناقش المعلمة.


في هذا المثال تم الحاق تاء التأنيث بالفعل الماضي وذلك بسبب أن الفاعل حقيقي التأنيث وظاهر.


  • ما ذاكر إلا ليلى ، ما ذكرتْ إلا ليلى.


يتضح من هذا المثال  أن الفاعل واضح حقيقي وهو ليلي لذلك يجوز أن تلحق الياء بالفعل و لا تلحقه.


أمثلة على تاء الفاعل


  • شكرت الله على نعمه


يتن إعراب تاء الفاعل هنا على أنها فاعل في محل ربع بسبب الحاقها بفعل مبني للمعلوم


  • عُرفتَ من خطك أيها المعلم


تعرب التاء هنا نائب فاعل مرفوع لأنها اتصلت بفعل مبني للمجهول.


ومن هذه الأمثلة يتضح أن تاء الفاعل لا تأتي إلا مرفوعة.


تدريبات على تاء التأنيث وتاء الفاعل


تدريب 1: استخرج من الفقرة السابقة الأفعال التي بها تاء تأنيث ، مع ذكر حكم اتصالها


عيِّن الأفعال التي لحقتها تاء التأنيث في القطعة السابقة… ثم بيِّن حكم اتصال هذه التاء بها


استيقظتْ ذات يومٍ هندٌ على جَلبةٍ في البيت، وتبينتْ أن أخاها يُعدُّ أمتعته ويَحزِمُها بكل اهتمام فقالت هند: ما هذا يا أخي؟ فرد عليها: لا شيء يا هند!! هناك تكليف من الحرس الوطني بأن ألتحق بفرقتي الآن تمهيداً لاشتراكي في معركة الشرَّفِ التي تخوضها أمتنا المجاهدة  ، وهنا ساعدته أخته في إنجاز مهمته، ثم اجتمعت الأسرة كلها فقامت بوداعه قائلة له: على بركة الله.. والله معك.


تدريب2:


قال شوقي :


وليس الخلد مرتبةً تُلَقَّـى ، وتؤخَذُ من شفـاه الجاهلينا ، ولكن مُنتهى هِمَم كبـارٍ ، إذا ذهبتْ مصادرُها بقينا ، وسرُّ العبقرية حين يسري ، فينتظـم الصنائِعَ والفنونـا ، وآثارُ الرجـالِ إذا تنـاهتْ ، إلى التَّاريِخ خَيرِ الحاكمينا.


  • أضف عنوان  يناسب النص السابق.

  • ما هي وسائل  المجد في هذا النص.

  • ما هو حكم تاء التأنيث في الافعال التالية ، تُلَقَّى ، ذَهبَتْ ، تَنَاهَت) في الجمل السابقة.


تدريب 3


: استخرج تاء الفاعل في الآيات القرآنية التالية مع إعرابها وذكر سبب الإعراب.


  • قال الله تعالى: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا﴾ [الفرقان: 27

  • قال الله تعالي: ﴿قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [النمل: 44].

  • ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي﴾ [المائدة: 28].

  • ما لكِ أنَفِسْتِ؟

  • قال الله تعالى: ﴿وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا﴾ [البقرة: 35].

  • قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [التوبة: 3].

  • قال الله تعالى ﴿إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ﴾ [الأحزاب: 32].

  • قال الله تعالى: ﴿قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيه﴾ [يوسف: 32].


تدريب 4: اجعل كل الأسماء التالية فعل مرة مع وجوب تأنيث الفعل ، ومرة مع جوازه.


(البقرة ، الطالبة ، فاطمة).


تدريب5


: اجعل كل كلمة من الكلمات التالية فاعل أو نائب عن الفعل مع بيان حكم تأنيث الفعل ، العين ، الأذن ، الرأس ، القدم ، البنت.


تدريب 6


: أعرب كل الكلمات التالية مع بيان السبب:


اتخذُت ، ظلمتُ ، أسلمتُ ، بسطتَ ، نفستِ ، شئتُما ، تبتُم ، اتقيتُنَّ ، لمتُنَّني.[3]