للإيمان حلاوة وطعما وتلذذا لا يذوقها ولا يتلذذ بها إلا من أثرت فيه محبة الله تعالى ومحبة رسوله – صلى الله عليه وسلم -، وكانت المحركة له في تقديم محبة الله تعالى ومحبة رسوله – صلى الله عليه وسلم – على محبة نفسه، ومحركة له بالهروب عن

الكفر

، ومحركة له بحب ما يحبه الله تعالى ورسوله – صلى الله عليه وسلم -، وبغض ما يبغضه الله تعالى ورسوله – صلى الله عليه وسلم -، وبهذا يكون ولياً لله تعالى؛ وفي الحديث: (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار). وفي الأثر عن

ابن عباس

: (من أحب في الله، وأبغض في الله، ووالى في الله، وعادى في الله؛ فإنما تنال ولاية الله بذلك).

كيف ينال الفرد حلاوة الإيمان ؟

_ واعلموا أن حلاوة

الإيمان

بتقديم العبد حب الله تعالى ورسوله – صلى الله عليه وسلم – على كل ما يهوى؛ ففي الحديث الشريف: (ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا).

فالمؤمنون لا يقدمون محبة أحد على محبة الله تعالى ورسوله – صلى الله عليه وسلم -؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾

_ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار](متفق عليه عن أنس). وعلى هذا فحلاوة الإيمان يجب أن تحل في قلب كل مسلم، ليتذوق طعم السعادة الروحية، وليشعر بنعمة القناعة والرضا، ولتظهر آثار الإيمان على جوارحه وأعماله.

أثر حلاوة الإيمان

ولحلاوة الإيمان تأثير قوي في حياة الإنسان، فهي التي تبعث في نفسه روح الشجاعة والإقدام، والجرأة الأدبية في قول الحق، وتربي فيه ملكة التقوى، وتنير له سبيل الحق والهدى.

فحلاوة الإيمان تظهر عند الابتلاء، فكلما اشتد البلاء على المؤمن زاد إيمانه وقوة تسليمه، وصبر وتجلد، إذ الابتلاء محك الإيمان، وقد قال

الحسن البصري

رحمه الله: “استوى الناس في العافية، فإذا نزل البلاء تباينوا”. وحلاوة الإيمان تجعل المسلم راضيا عن ربه غير ساخط، مستسلما لحكمه غير معترض .

فحلاوة الإيمان تمنحك القوة والعزة وتيسر عليك كل يسير وتهون عليك كل صعب ، وتجمل حياتك بالرضا الكامل عن الله ، كان

عمر بن الخطاب

رضي الله عنه يقول: “ما أصبت بمصيبة إلا كان لله علي فيها أربع نعم : أنها لم تكن في ديني، وأنها لم تكن أكبر منها ، وأنني لم أحرم الرضا عند نزولها ، وأنني أرجو ثواب الله عليها “.

وقال حاتم بن الأصم بنيت توكلي على أربعة أمور: علمت أن الله ناظر إلي فأنا أراقبه . وعلمت أن رزقي لا يأخذه أحد غيري فأنا مطمئن به.وعلمت أن عملي لن يعمله أحد غيري فأنا مشغول به.وعلمت أن الموت يطلبني فأنا مستعد له.

وقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ : لَيْسَ غِنًى أَغْنَى مِنْ سُكُونِ الْقَلْبِ ، وَلَيْسَ فَقْرٌ أَفْقَرَ مِنَ اضْطِرَابِ الْقَلْبِ ، وَلَيْسَ عِزٌّ أَعَزَّ مِنَ الزُّهْدِ ، وَلَيْسَ ذُلٌّ أَذَلَّ مِنَ الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا وَالطَّمَعِ ، وَلَيْسَ شَرَفٌ أَشْرَفَ مِنَ الْيَقِينِ ، وَلَيْسَ دَرَجَةٌ أَعْلَى مِنَ الصَّبْرِ ، وَلَيْسَ حَلاوَةٌ أَحْلَى مِنْ مَحَبَّةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَيْسَ مَرَارَةٌ أَمَرَّ مِنْ سَخْطِهِ ، وَلَيْسَ زَيْنٌ أَزْيَنَ مِنَ التَّوَاضُعِ ، وَلَيْسَ جَهْلٌ أَجْهَلَ مِنَ الْكِبْرِ ، وَلَيْسَ قُوَّةٌ أَقْوَى مِنَ الْجُوعِ ، وَلَيْسَ دَاءٌ أَدْوَى مِنَ التَّعَرُّضِ لِسَخْطِ اللهِ ، وَلَيْسَ كَلامٌ أَحْسَنَ مِنْ قَوْلِ لا إِلَهَ إِلا اللهُ .

هذه اللذة وتلك الحلاوة تتفاوت من شخص إلى شخص حسب قوة الإيمان وضعفه، وتحصل هذه اللذة بحصول أسبابها، وتزول بزوال أسبابها، ويجدر بالمسلم أن يسعى جاهدًا إلى تحصيلها لينعم بالحياة السعيدة .

كما قال

ابن القيم

واصفاً حلاوة الإيمان: (في القلب شعثٌ لا يلمه إلّا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يُزيلها إلّا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يزيله إلّا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يُسكنه إلّا الاجتماع عليه والفرار إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلّا الرضى بأمره، ونهيه، وقضائه، ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه)، وقال السندي في شرح سنن النسائي: (حلاوة الإيمان أي انشراح الصدر به ولذة القلب له تشبه لذة الشيء إلى حصول في الفم، وقيل الحلاوة الحُسن، وبالجملة فالإيمان لذة في القلب تشبه الحلاوة الحسية بل ربما يغلب عليها حتى يدفع بها أشدّ المرارات .

شروط الحصول على حلاوة الايمان

ثلاث خصال إذا تحلى بها الإنسان وجد حلاوة الإيمان، وهي خصال تجمع مقاصد الإنسان في الحياة

الدنيا

وفي الآخرة.

_ فالناس في هذه الحياة يحبون الكثير من الأشياء؛ أزواجهم، وأولادهم، وأموالهم، ومصالحهم، وحبهم لهذه الأمور كلها ينعكس بعد ذلك على سلوكياتهم، بحيث لا يتحركون في هذه الحياة إلا لخدمة وحفظ ما يسيطر حبه على نفوسهم. والمؤمن الحق هو الذي يسيطر على نفسه حب الله وحب رسوله عليه الصلاة والسلام، فلا ينطلق في الحياة إلا لخدمة ما فيه رضا الله ورسوله، لا يبتغي إرضاء نزوة ولا تحقيق مصلحة رخيصة، فبذلك يتحرر من أسر الأهواء والشهوات، فيخلص إيمانه لله عز وجل، وحينئذ يستشعر حقا حلاوة الإيمان.

_ ثم إن الناس حين يتبادلون الود والمحبة فيما بينهم، عادة ما يكون هذا الحب مرتبطا بمصالح مشتركة، فإذا ذهبت تلك المصالح ذهب الود والحب. فالحب الحق هو الذي ينشأ بين المؤمنين، لا لأجل مصالح مشتركة، وإنما لأن الرابطة التي تربطهم هي رابطة الإيمان، فلا ينبغي لمؤمن أن يحب أحدا إلا لله عز وجل، وهو إذا أحب غيره حبا خالصا لله متحررا من كل الأهواء والشهوات وجد في نفسه حلاوة الإيمان .

_ ثالثة الخصال التي يرشدنا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أن يكره المؤمن أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار، فالمؤمن الحق يعرف الكفر على حقيقته، إنه جحود لفضل الله عز وجل، وخضوع للشهوات والدنايا، وجهل بالحق، فهو سجن حقيقي يعيش فيه الكافر دون أن يدري، أما الإيمان فهو التحرر من العبودية لغير الله عز وجل، والانطلاق من أسر الشهوات والملذات التي تربط الإنسان وتقيده، ولذلك فإن المؤمن الصادق هو الذي يكره أن يعود إلى الكفر، لأنه يعرف حقيقة الكفر كما يعرف حقيقة النار .