الخط الإسلامي هو الممارسة الفنية للكتابة اليدوية والخط ، بناءً على الأبجدية في الأراضي التي تشترك في تراث ثقافي إسلامي مشترك، ويشمل

الخط العربي

والخط العثماني و

الخط الفارسي

، ومن المعروف باللغة العربية باسم الخط الإسلامي (خط إسلامي) ، وهذا يعني الخط الإسلامي أو التصميم أو البناء .

الخط الإسلامي

يرتبط تطور الخط الإسلامي بقوة بالقرآن، تعد فصول ومقتطفات من

القرآن الكريم

نصًا شائعًا وعالميًا يستند إليه الخط الإسلامي، ومع ذلك ، فإن الخط الإسلامي لا يقتصر على الموضوعات الدينية أو الأشياء أو الأماكن الدينية، مثل جميع الفنون الإسلامية ، فهو يشمل مجموعة متنوعة من الأعمال التي تم إنشاؤها في مجموعة متنوعة من السياقات، لا يرتبط انتشار الخط في الفن الإسلامي ارتباطًا مباشرًا بتقاليده غير التصويرية، بدلاً من ذلك ، فهو يعكس مركزية مفهوم الكتابة والنص المكتوب في الإسلام، من الجدير بالذكر ، على سبيل المثال ، أن النبي محمد أزل ما أنزل عليه هو : “اقرأ باسم ربك الذي خلق” .

تطور الخط الإسلامي من نمطين رئيسيين، وهناك العديد من الأشكال المختلفة لكل منها ، بالإضافة إلى أنماط إقليمية محددة تم دمج الخط الإسلامي في الفن الحديث بدءاً من فترة ما بعد الاستعمار في

الشرق الأوسط

، فضلاً عن النمط الحديث للخط العربي .

أداة الخط الإسلامي

الأداة التقليدية للخطاط الإسلامي هي القلم ، وهو قلم مصنوع عادة من القصب المجفف أو الخيزران، ويكون الحبر غالبًا بالألوان ويتم اختياره بحيث تتفاوت شدته بدرجة كبيرة ، مما يخلق ديناميكية وحركة في أشكال الحروف، وغالبًا ما تتم كتابة بعض الأنماط باستخدام قلم معدني، وهناك خمسة أنماط مخطوطة عربية رئيسية أشهرها النسخ، الديواني، والرقعة .

ويمكن تطبيق الخط الإسلامي على مجموعة واسعة من الوسائط المزخرفة بخلاف الورق ، مثل البلاط والأوعية والسجاد والحجر، قبل ظهور الورق ، كانت

أوراق البردي

تستخدم في الكتابة، وخلال القرن التاسع ، أحدث تدفق من الورق من الصين ثورة في الخط العربي، بينما كانت الأديرة في أوروبا تعتز بعشرات المجلدات ، كانت المكتبات في العالم الإسلامي تحتوي بانتظام على مئات وحتى آلاف الكتب .

تاريخ الخط العربي

لعدة قرون ، حقق فن الكتابة وظيفة أيقونية مركزية في

الفن الإسلامي

، على الرغم من أن التقاليد الأكاديمية للخط الإسلامي بدأت في بغداد ، مركز الإمبراطورية الإسلامية خلال معظم تاريخها المبكر ، إلا أنها امتدت في النهاية إلى الهند وإسبانيا، وكانت العملات المعدنية دعما آخر للخط، ابتداءً من عام 692 ، أصلحت الخلافة الإسلامية عملة الشرق الأدنى من خلال استبدال الصور المسيحية البيزنطية بعبارات إسلامية منقولة باللغة العربية، وكان هذا ينطبق بشكل خاص على الدينار ، أو العملات الذهبية ذات القيمة العالية، بشكل عام ، تم نقش العملات المعدنية مع اقتباسات من القرآن .

بحلول القرن العاشر ، بدأ الفرس ، الذين اعتنقوا الإسلام ، في نسج النقوش على حرير منقوش بشكل متقن، وكانت الأقمشة الثمينة التي تحتوي على نصوص ب

اللغة العربية

قد حملتها الصليبيون إلى أوروبا كممتلكات ثمينة، ومن الأمثلة البارزة على ذلك سواير دو سان خوسيه ، التي كانت تستخدم لتغليف عظام القديس خوسيه في دير القديس خوسيه سور مير ، بالقرب من كاين في شمال غرب فرنسا .

ونظرًا لأن الخط الإسلامي كثير التبجيل ، فإن معظم الأعمال تتبع الأمثلة التي وضعها خطاطون راسخون ، باستثناء الأعمال العلمانية أو المعاصرة، وفي التقاليد الإسلامية ، تلقى الخطاطون تدريبات مكثفة على ثلاث مراحل ، بما في ذلك دراسة نماذج معلمهم ، من أجل منحهم شهادة .

الخط الكوفي

هو أقدم أشكال الكتابة العربية، ويؤكد النمط على ضربات صلبة وزاوية ، والتي تظهر كشكل معدل من الخط النبطي القديم، وقد تألف كتاب الأركي القديم من حوالي 17 حرفًا بدون نقاط أو لهجات، أضيفت علامات التشكيل خلال القرن السابع لمساعدة القراء في نطق القرآن وغيرها من الوثائق المهمة ، مما زاد عدد الحروف العربية إلى 28، وعلى الرغم من أن بعض العلماء يتعارضون مع هذا ، فمن المفترض أن النص الكوفي قد تم تطويره في نهاية القرن السابع في الكوفة ، العراق ، والذي أخذ اسمه منه .

وتم تطوير النمط لاحقًا إلى عدة أصناف ، بما في ذلك الأزهار ، أو الأوراق ، أو المضفورة ، أو المتشابكة ، والحدود ، والكوفية، وبسبب أسلوب الحروف المستقيم والمنظم ، كان يستخدم الكوفي في كثير من الأحيان في نحت حجر الزينة وكذلك على

العملات المعدنية

، وكان النص الرئيسي المستخدم لنسخ القرآن من القرن الثامن إلى القرن العاشر وخرج من الاستخدام العام في القرن الثاني عشر عندما أصبح أسلوب النسكة المتدفقة أكثر عملية، ومع ذلك ، استمر استخدامه كعنصر زخرفي لمقابلة الأساليب محل النقاش .