فترة الطوائف هي واحدة من الموضوعات المتكررة في التاريخ الإسلامي من حيث الشقاق الذي كان يحدث في العالم الإسلامي ، والذي أدى إلى دوام الضعف وتراجع إحدى الإمبراطوريات القوية ، وكانت هذه واحدة من الأمثلة الكثيره الواضحة في هذه الفترة لملوك الطوائف في الأندلس “للمسلمين في اسبانيا” – في القرن ال11 .

ففي عام 700م ، تأسست الأندلس باعتبارها مقاطعة قوية ومزدهرة في ظل الأمويين ، وبعد

الثورة العباسية

منذ عام 750م ، أصبحت الأندلس دولة مستقلة تحت سيادة ما تبقى من الدولة الأموية .

ووصلت الأندلس إلي ذروتها في حوالي عام 1000م ، وكانت الخلافة الأموية في قرطبة أقوى دولة في أوروبا الغربية سياسيا واقتصاديا ، ونافست الإنجازات الفنية والأكاديمية والاجتماعية في الأندلس دول العالم الإسلامي في ذلك الوقت ، بما في ذلك الحضارات المتقدمة في العراق ومصر وبلاد فارس ، ومع ذلك ، في غضون 50 عاما ، كل شيئ تغيير ، الذي من شأنه سوف يؤدي لانتقال الأندلس من كونها دولة موحدة قوية ، إلي دوله معرضه للإنقسام ، حيث أصبحت عرضة للغزو ، وأصبحت تعتمد سياسيا على الغرباء ، في هذه الفتره ، المعروفة باسم فترة ملوك الطوائف ، التي زرعت بذور تراجع الأندلس وسقوطها في نهاية المطاف في عام 1492 .

ظهور ملوك الطوائف :

في عام 976 م ، جلس طفل يبلغ من العمر 10 سنوات على العرش باسم الخليفة أثناء الخلافة الأموية في الأندلس ، ومنذ أن كان صبيا كان واضحا أنه ليس على استعداد للقيادة ، ثم ذهبت السلطة الحقيقية إلى المنصور بن أبي عامر ، أحد مستشاري المحكمة الأمويه ، وخلال العقود الثلاثة كان المنصور هو الحاكم الفعلي لبلاد الأندلس ، حيث وصلت قوة المسلمين إلي أقصى نقطة لها في شبه الجزيرة الايبيرية ، ومع ذلك ، كانت نتيجة لاحتكار المنصور على السلطة تراجعت أهمية الخليفة نفسه ، وبعد وفاة المنصور في عام 1002م ، تعرضت الأندلس للفرقة ، وكان الخلفاء غير قادرين على ممارسة السلطة ، ولكن ارتفع شأن الحكام الفردي الذين أتجهوا إلى إنشاء دولتين مستقلتين – المعروفة باسم ملوك الطوائف – في جميع أنحاء شبه الجزيرة ، وكانت هذه هي بداية فترة ملوك الطوائف .

هؤلاء الملوك هم ملوك طوائف ليسوا من الأسرة الأموية ، وليس لديهم أي مطالبات تقليدية للسلطة ، لذلك اقتصرت قدرتها على ممارسة السلطة في التغلب عسكريا على الأراضي .

ومع العشرات من القادة التي أخذت في الإرتفاع في منتصف القرن ال11 ، وكان لا بد أن يحدث الصراع . وتركز ملوك الطوائف عموما في جميع أنحاء المدن الرئيسية في الأندلس ، مثل طليطلة ، غرناطة ،

إشبيلية

، وقرطبة ، واستخدمت ملوك الطوائف السكان الذين حكموهم لبناء الجيوش والدخول في حرب مع ملوك الطوائف الأخرى ، وكان هذا من شأنه الاقتتال بين ملوك المسلمين ، وكان له نتائج وخيمة على الإسلام في أسبانيا .

من ملوك الطوائف :

وكانت قادة ملوك الطوائف متنوعة في مجتمع الأندلس نفسها ، وفي الأجزاء الجنوبية من شبه الجزيرة الايبيرية ، حيث نشأت ملوك الطوائف من العائلات العربية الثرية التي كان لها الدور الريادي في الخلافة والآن انقرضت ، وكانت تحكم إشبيلية ، وسرقسطة ، وقرطبة من قبل هؤلاء القادة .

وكان البربر هم المستقرين تقليديا منذ عام 700م في الشمال ، منذ أن كان المشهد في وسط ايبيريا مماثل إلى وطنهم في شمال أفريقيا ، وبالتالي ، أصبحت تميل ملوك الطوائف إلي أن تكون من أصل بربري .

ومن المثير للاهتمام ، فإن الاقتتال الداخلي بين ملوك الطوائف المسلمين لم يكن على أساس الانقسامات العرقية ، ولكن ، استند القتال على الرغبة الفردية في الحصول على السلطة بين ملوك الطوائف لزيادة قوتهم ، وذلك عن طريق القوى التي كانت موالية لهم ، حيث أن هؤلاء الملوك كانوا يقومون بمداهمة الأراضي المجاورة ، مع قهر البلدات والمدن المجاورة لملوك الطوائف الأخرى ، ونتيجة لهذه الغارات المتسقة ، أدت إلي ظهور ملوك الطوائف من عام 1000م ، وفي وقت مبكر إلى عام 1080م ، حيث سيطرت ملوك الطوائف الأقوى علي الأضعف .

حكم الممالك المسيحية السابقة :

كان من أبرز المجموعات الوحيدة التي استفادت فعلا من فترة ملوك الطوائف هي الممالك المسيحية التي في الشمال ، حيث واصلت الدول الإسلامية القتال ضد بعضها البعض ، واستفادة الدول المسيحية من هذا الوضع لدفع الجنوب وقهر الأراضي الإسلامية ، في كثير من الحالات ، ومع ذلك ، دعا ملوك الطوائف الملوك المسيحيين للقتال نيابة عنهم ضد الدول الإسلامية الأخرى ، وهذا ما تسبب حقا في فقدان الإقليم المسلم في القرن ال11 .

وتقدم ملوك الطوائف الأولى بطلب المساعدة من المسيحيين في الحرب بينهم وبين المسلمين بقرطبة ، العاصمة القديمة الخلافة الأموية ، بعد سقوط الخلافة في بداية القرن 11م ، ونشب النزاع داخل المدينة بين مواطني قرطبة والمحاربين البربر الذين هاجروا مؤخرا من شمال أفريقيا .

ومن بين عام 1010 و 1013، حيث استخدمت كلا الجانبين المرتزقة المسيحية ” المحاربين المدفوعة ” لتحقيق أهداف عسكرية في المدينة ، ولأول مرة منذ مئات السنين ، تعادل الجنود غير المسلمين بالسلاح وساروا في شوارع قرطبة ، بمجرد أنها عاصمة مسلمي اسبانيا .

وبعد أن تم تحديد مناطق النزاع في قرطبة ، كانت ملوك الطوائف الإسلامية تسرع لتوظيف المسيحيين ضمن جيوشهم ، أو بطلب صريح إلي الملوك المسيحيين في الشمال للوقوف بالنيابة عنهم ضد مسلمين آخرين .

وفي عام 1043م ، دعت ملوك الطوائف بطليطلة ، المملكة المسيحية نافار للقتال ضد ملوك الطوائف في غوادالاخارا ، وفي المقابل ، أخذ الملك غارسيا سانشيز نافار كهديه ، وحصد محاصيل الريف من توليدو ، في حين تم ترويع القرى المسلمة في المنطقة .

وردا على ذلك سعت ملوك الطوائف من غوادالاخارا بمساعدة فرناندو من ليون قشتالة ، الذين حصلوا أيضا على كمية كبيرة من الثروة في مقابل القتال ضد ملوك الطوائف المسلمين المنافسه . وتوجد العشرات من الأمثلة على هذه الحالات ، والأهم من سرد كل واحد منهم ، هو فهم ما تأثير هذا الشكل من أشكال الصراع على المسلمين في الأندلس ، التي كانت أكثر وضوحا نتيجة لاستخدام الجيوش المسيحية في وقت مبكر من المسيحيين الموجودين جنوبا ، كما انتقلت الملوك المسيحيين إلي الجنوب للقتال ضد ملوك الطوائف ، وقاموا بغزو الأرض وإضافتها إلى المجالات الخاصة بهم ، وكان هذا أسهل إلى حد كبير خلال فترة ملوك الطوائف عن قبل ، بسبب انشغال الدول الإسلامية في الحرب ، ونتيجة لذلك أصبحت المدن والبلدات التي كانت تحت سلطة المسلمين ، تحت سيطرة الممالك المسيحية المتنامية .

وغني عن القول ، بأن المسلمون بدأوا في هذه المناطق المهمشة بمحاولة لتطهير عرقي في نهاية المطاف على الأرض التي جعلتها مسيحية تماما . وظهرت نتيجة أخرى لهذه الحروب الاقتصادية ، حيث طلب الملوك المسيحيين مبالغ هائلة من المال والثروة ، والإمدادات في مقابل أنهم يقاتلون من أجل الملوك ملوك الطوائف ، وأدى ذلك إلى تدهور اقتصادي واضح ، حيث تم امتصاص عائدات الضرائب بشكل متزايد من ملوك الطوائف ، وترك أقل من المال المتاح للاستثمار الاقتصادي ، وفي حالة التصاعد ، كانت ملوك الطوائف تنفق الكثير من المال على الجيوش المسيحية حيث أنها لم تعد قادرة على تحمل نفقات الدفاع عن أنفسهم بأنفسهم ، مما تسبب مرة أخرى في مطالبة الملوك المسيحية لتقديم الدعم لهم ، في مقابل الحصول على المزيد من المال .

نهاية فترة ملوك الطوائف :

لقد سمح ملوك الطوائف بمواصلة هذه الدورة الوخيمة ، في الأندلس التي تم غزوها بالكامل من قبل الدول المسيحية في القرنين ال11 وال12 ، ولم تكن هذه هي الحالة الوحيده ، ومع ذلك . في حين أن حروب ملوك الطوائف كانت مستعرة لشبه الجزيرة الايبيرية ، قامت حركة جديدة تتخذ شكل جديد في شمال أفريقيا .

ففي عام 1040م ، قام عبد الله بن ياسين ، وهو باحث البربر في شمال أفريقيا ، بإنشاء حركة تعرف باسم المرابطون ” المرابطين في اللغة الإنجليزية” ، وكان الغرض من الحركة هو إتخاذ موقف صارم للإسلام وإلغاء جميع الممارسات والقوانين الغير إسلامية ؛ وكان شعارهم ” النهي عن المنكر ، وإلغاء الضرائب الغير إسلامية “، ويرجع ذلك إلى التقاليد العسكرية المكثفة من البربر في شمال أفريقيا ، وقد اعتمدت ملوك الطوائف في بعض الأحيان على المرابطون الذين يأتوا إلى الأندلس لمقاومة الزحف المسيحي ، كما هو الحال في عام 1091 عندما كان ملوك الطوائف من إشبيلية في خطر السقوط إلى ألفونسو السادس قشتالة ، الذي استولي بالفعل على مدينة مسلمة كبيرة من توليدو ، واستغرق الأمر مثل هذه الظروف الصعبة لملوك الطوائف ليدعو يوسف بن تاشفين زعيم المرابطين في أواخر القرن ال11، ليأتي ويكافح من أجل استقلال مسلم اسبانيا .

مع الأخذ في الاعتبار للطبيعة والسياسة القذرة للأندلس “خلال فترة ملوك الطوائف ، حيث تعهد بن تاشفين بهزيمة ألفونسو السادس ومن ثم العودة إلى أفريقيا ، وهذا ما فعله . ومع ذلك ، بعد أن دعا الى الأندلس في مناسبات عديدة للدفاع ضد الهجوم المسيحي ، وشعر بن تاشفين من علماء المسلمين ، بما في ذلك الإمام الغزالي ، للإطاحة بملوك الطوائف الغير فعالة وببساطة إضافة الأندلس إلى عالم المرابطون ، وانه فعل ذلك فقط في عام 1090م ، مع الأخذ في الأعتبار ملوك الطوائف للممالك في وقت واحد ، وابقائها متحدين في وجه التقدم المسيحي .

على الرغم من أن المرابطون كانوا غير قادرين على استعادة أي أرض فقدت خلال فترة ملوك الطوائف ، ولكنهم كانوا قادرين على إبطاء زحف الجيوش المسيحية الجنوبيه ، الذي سيستغرق 400 سنه أخرى لهزيمة المسلمين تماما في الأندلس .