أنعم الله علي الكثير من البشر لنعمة الإسلام ، وسوف نطرح إليكم في موضوعنا هذا لأعظم المتحولون إلى الدين الإسلامي .

المتحولون العظماء إلى الدين الإسلامي

أسرة Barmakid من عام ” 600-900 “

كانت أسرة البرامكة مكونة من مشرفي البوذية من مدينة بلخ ، في ما يعرف الآن بـ أفغانستان . عندما غزت الخلافة الأموية للمنطقة في منتصف عام 600 م ، حيث تم تحويل الأسرة إلى الدين الإسلامي .

وبعد

الثورة العباسية

في عام 750م ، ارتفع البرامكة على الساحة كإداريين موهوبين ، حيث حملوا معهم قرون من الخبرة التي أكتسبوها من الإمبراطورية الفارسية في كيفية إدارة البيروقراطية للحكومية الكبيرة ، وهو أمر كان يجهلة الخلفاء العباسيين .

وكان فيزيرس ، يمارس نفوذا كبيرا لتشكيل إمبراطورية في أواخر القرن 8 م ، وكان يحيى بن خالد البرمكي بشكل مؤثر ، حيث تم تعيين المعلم إلى الشاب هارون الرشيد ، الذي استمر ليصبح الخليفة خلال هذه الفتره ، حيث كان العباسيين في عصرهم الذهبي ، وتحت وصايته ، تمكن

هارون الرشيد

من تحقيق السلام مع جيرانهم ، والعمل على نمو الإمبراطورية الاقتصادية ، ورعاية العلماء ، ونظم البنية التحتية التي يجب أن تنافسه روما القديمة ، وبالتالي فقد كانت اسرة barmakid ككل لها تأثير كبير على الشكل السياسي للعالم الإسلامي ، والتي من شأنها أن تستمر لعدة قرون .

بركة خان ” تاريخ البداية غير معروف-1266 “

كان بركة خان هو حفيد الفاتح المغولي العظيم ، وكان بركة خان ذو شخصية هامة في العالم في منتصف عام 1200 م ، حيث كان المغول في الأصل ممن يمارسون شكلا من أشكال الشامانية الوثنية ، كشركة رائدة في القبيلة الذهبية – ثم تم ارسال جيش المغول – الى شمال جبال القوقاز وأوروبا الشرقية لإخضاع أتراك كيبشك ، وتمكن في نهاية المطاف من قيادة الجيوش على طول الطريق إلى المجر .

و من خلال رحلاته نحو العودة الى وطن المغول ، توقف بخارى ليشكك المسلمين المحليين في معتقداتهم ، حيث قال انه مقتنع برسالة الإسلام وتم تحويله ليصبح القائد المغولي الأول لقبول الإسلام ، بعد اعتناق العديد من الجنود في جيشه وتحويلهم أيضا ، مما أدي إلى إصابة جيوش المغول الأخرى بالتوتر ، الذين كانوا يجتاحون بلاد المسلمين ، بما في ذلك العاصمة القديمة للعباسيين ، بغداد .

” ومن خلال التحالف مع سلطنة المماليك من مصر ، تمكن بركة خان من إبعاد جيش هولاكو لمنع الغزو الكبير ” من تدمير” ما تبقى من أراضي المسلمين في مصر وسوريا والحجاز .

زغانوس باشا ” تاريخ البداية غير معروف – 1461 “

كان من أصل يوناني أو من الألبان ، وتمت صياغة أسمه زغانوس باشا في سلك الإنكشارية كنخبة من الإمبراطورية العثمانية عندما كان طفلا ، مثل الإنكشاريين الآخرين . تلقى تعليمه في الإسلام ، والإدارة المدنية ، والمسائل العسكرية ، وعين في أقرب وقت كمعلم ومستشار لمحمد الثاني ، الذي أصبح فيما بعد السلطان السابع في السلالة العثمانية . وعندما تعيين محمد الفاتح كسلطاناً ، عين زغانوس باشا كوزير ثاني ، حيث كان زغانوس باشا مستشاراً خاصاً على كل شؤون الدولة ، وخاصة الحصار وفتح القسطنطينية في عام 1453 ، وخلال الحصار ، أسند إليه قيادة القسم من الجيش إلى الشمال من المدينة ، وكانت قواته من بين أول من حصلوا بنجاح علي جزء من الجدران الأسطورية للقسطنطينية ، ونشاهد تراثه اليوم في العديد من الأوقاف ” بما في ذلك المساجد ومطابخ الحساء ، والحمامات العامة” وفي مسقط رأسه في باليكسير وكذلك في أدرنة .

إبراهيم متفرقة من عام ” 1674-1745″

ألقت عليه الإمبراطورية العثمانية الشائعة ؛ التي أتهمتة بأنه كان راكدا فكريا ومقاوماً لأي ابتكار . وتم تحويل مجراه إلى الإسلام ، حيث كان في الأصل الدبلوماسي العثماني الذي نجح في اقامة علاقات وثيقة بين الدولة العثمانية وفرنسا والسويد ، ونتيجة لهذا العمل الدبلوماسي ، قال أنه تعرض للأفكار الأوروبية في عصر النهضة ، واستخدم المطبعة في كل مكان .

ومرة أخرى في اسطنبول ، فقد أسس المطبعة ، حيث طبع نسخا من الأطالس والقواميس ، وبعض الكتب الدينية ، ومن بين أعماله المنشورة : أطلس العالم الذي أدلى به الجغرافي الشهير حاجي خليفة ، والذي يوضح العالم المعروف كله في ذلك الوقت بتفاصيل مذهلة ودقيقة . إلى جانب طباعة الكتب ببساطة ، مثل كتب Muteferrika التي تفسر العديد من المواضيع ، بما في ذلك التاريخ واللاهوت وعلم الاجتماع ، وعلم الفلك .

ألكسندر رسل ويب من عام ” 1846-1916″

ظهر في أمريكا أواخر القرن ال19 ، حيث بدأت الصحافة في الانطلاق بوصفها وسيلة فعالة ومؤثرة على الرأي العام ، وكان ألكسندر راسل ويب واحدا من الرجال الذين ساعدوا في تحفيز هذه الموجة الصحفية ، وكان غير مقتنع بدينه المسيحي ، ولكونه صحفي كان يجيد القراءة ، وقال انه بدأ يهتم بالقراءة على نطاق واسع حول الأديان الأخرى ، وكان مهتما بشكل خاص بالإسلام . وعندما تم تعيينه من قبل وزارة الخارجية الأمريكية للعمل في السفارة الأمريكية في الفلبين في عام 1887 ، قال انه انتهز الفرصة لبدء المراسلات مع المسلمين في الهند عن الإسلام . انتقل وسافر في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، وتلقي دراسة الإسلام والاجتماع من العلماء .

وفي عام 1893 ، استقال من منصبه في وزارة الخارجية ، وعاد إلى أمريكا ، مرة أخرى في الولايات المتحدة ، وقال انه نشر العديد من الكتب عن الإسلام وبدأت صحيفتة الاسلامية لتوضح الدين إلى الرأي العام الأميركي ، وفي العقود الأولى من القرن ال 20م ، وواصل ليكون ذة صوتا بارزاً للإسلام في الولايات المتحدة ، حتى تم تعيين القنصل العثماني الفخري من قبل السلطان عبدالحميد الثاني . وتوفي في عام 1916 ودفن خارج روثرفورد بولاية نيوجيرزي .

مالكوم إكس من عام ” 1925-1965 “

وخلافا عن الآخرين في هذه القائمة ، مالكوم إكس لا يكاد يكون الرجل الذي يحتاج إلى الكثير من المقدمة ، ففي وقت مبكر من حياته ، كان مناضلاً لإيجاد دور له في العالم ، بعد تسربه من المدرسة ، ووقع في ورطة أدت إلى دخول السجن في عام 1946 ، وخلال 8 سنوات قضاها في السجن ، اقتنع بأفكار جماعة أمة الإسلام – مجموعة شبه إسلامية تأسست في وقت مبكر من عام 1900م ، في الوقت الذي كان يقوم فيه أفكار التفوق السوداء والشر من العرق الأبيض . وبعد إطلاق سراحه في عام 1952 ، التقى “بالنبي ” صلي الله عليه وسلم ” من خلال أمة الإسلام ، اليجا محمد ، وأصبح وزيرا للمجموعة .

وبسبب بلاغته التي لا تصدق ، ارتفع صيت مالكوم إكس بسرعة من خلال صفوف أمة الإسلام ، وأصبح زعيم المجموعة في منتصف عام 1950م . وبحلول أواخر عام 1950م ، بدأ مالكوم إكس في رؤية بعض الثقوب في المعتقدات والأفكار من أمة حركة الإسلام ، حيث غادر فريقه وشرع في رحلة العثور على مفهوم الإسلام الحقيقي . وتوجه إلى فريضة الحج في عام 1964م ، ثم انتقل للقيام بجولة في البلدان الأفريقية المسلمه .

وخلال هذا الوقت قال انه أقبل علي الإسلام الصحيح وعاد إلى أمريكا مع تصميم جديد لوجود وسيله لنشر الإسلام في أوساط الأمريكيين الذين من أصل أفريقي ، كما أنه غير اسمه إلى الحاج مالك جريدة شاباز ، على الرغم من أن معظم الناس لا يزالوا لا يعرفونه بأنه مالكولم اكس .

وبالتحدث أمام الجمهور باسم الاسلام وعلى أمة الإسلام جعلت الكثير من الأعداء بين حلفائه القدامى ، خصوصا وأن الكثير من المعجبين به بدأوا في ترك الأمة لصالح التيار الإسلام ، وكانت نتيجة هذا في اغتياله في عام 1965م ، على يد مجموعه من البلطجية . وعلى الرغم من أن فتره أعتناق الإسلام كانت قصيره ، إلا أنه كان مؤثرا بشكل ملحوظ ، ولا يزال بمثابة رمزاً للمسلمين الأمريكيين ونشطاء الحقوق المدنية في الولايات المتحدة .