بعد نهاية عهد الخلفاء الراشدين ، التي كان فيها العالم الإسلامي تحت قيادة أبا بكر وعمر وعثمان وعلي “رضي الله عنهم “، تولت الأسرة الأموية للخلافة في عام 661 ، والتي كان يحكمها الخليفة الأموي الأول معاوية ، وتركزت عاصمه العالم الإسلامي في دمشق ، وتولي الحكم بعده أبنه يزيد ، في عام 680 ، وكانت هذه هي بداية الخلافة لسلالة الأسرة ، كما أنها أستمرت حتى إلغائها في عام 1924 ، وخلال 1292 سنة من الخلافة ، مرت الدولة على عدة ألقاب بين عائلات مختلفة ، وكانت المرة الأولى لهذا الحدث أثناء الاضطرابات التي حدثت في أواخر عام 740م ، عندما أطاحت الأسرة العباسية بالأموية وجاءت إلى السلطة ، وبدأ إنشاء واحدة من الإمبراطوريات الإسلامية الأقوى عن أي وقت مضي .

مشاكل الأمويون :

خلال 89 عاما من الحكم الأموي ، شهد العالم الإسلامي النمو السريع جغرافيا وعسكريا واقتصاديا ، والتي دفعت بجيوش المسلمين إلى الهند في الشرق وإلى أسبانيا وفرنسا في الغرب ، مع الإقتصاديات المدعومة لمثل هذه الفتوحات ، وأصبحت الدولة الأموية ثرية للغاية ، مما أدي إلى تكوين مجتمع مستقر نسبيا .

وعلى الرغم من هذه الإنجازات والسلطة ، كان هناك ورطة للأمويين تحت سطح المجتمع ، وكانت المشكلة الأولى في العلاج الغير منصف لغير العرب ، كما دفعت الإمبراطورية الإسلامية كثير من الأراضي الغير العربية في شمال أفريقيا ، وإسبانيا ، وبلاد فارس ، ووقعت أعداد كبيرة من غير المسلمين ومن غير العرب تحت سيطرة الأمويين ، وبالنسبة للجزء الأكبر منهم ، تركت حياتهم دون عائق ، مع حرية الدين لكونها واحدة من المبادئ الأساسية للحكومة الإسلامية . وفي الشريعة الإسلامية ، كان يطلب من غير المسلمين في الدولة الإسلامية دفع الضرائب المعروفة باسم الجزية ، وبالنسبة لمعظم أنحاء الإمبراطورية ، كانت هذه الضريبة أقل من ضرائب ما قبل الإسلام من الإمبراطوريات البيزنطية أو الساسانية ، لذلك لم يحدث الاستياء من هذا الجانب من الحكومة .

ومع ذلك ، بالنسبة للمسلمين ، اختارت الخلافة الأموية ليس لفرض الضرائب على الإطلاق ، بالإضافة إلى الزكاة ، التي تأخذ شكل إلزامي علي المسلمين والتي تنطوي على التبرع بنسبة معينة من المال إلي المحتاجين ، وحديثا لغير المسلمين في ظل الحكم الأموي ، والتحويل إلى الإسلام زادته بوضوح له بعض المزايا المالية ، لأن الذي دخل الإسلام ، فإنه سيكون معفي من الضريبة الجزية ، وسيكون بدلا من ذلك دفع الزكاة ، والتي ستكون أقل في معظم الحالات .

في حين أن الجزية ليست عالية ومستبدة ، وبمعدل أقل من الضرائب وهي جاذبة للبشر ومنطقية ، وبالتالي هي الشيء المنطقي للقيام به بعد التحويل .

ومع ذلك ، شهدت الخلافة الأموية مشكلة كبيرة مع التحويلات الجماعية إلى الإسلام على أساس معدلات الضرائب ، إذ تحولت نسبة كبيرة بما يكفي من السكان إلى الإسلام وتوقفت عن دفع الجزية ، حيث أن عائدات الضرائب تذهب إليهم ، مما أدي إلى عدم الاستقرار المالي . ولمكافحة هذه المشكلة ، قرر الأمويين مواصلة فرض الضرائب علي المتحولين الجدد كما لو كانوا غير مسلمين ، وكانت الآثار المترتبة على هذا ضخمة .

أولا وقبل كل شيء ، تناقضت شرعه الأمويين عن الشريعة الإسلامية .

العباسيين :

من بداية الحكم الأموي في عام 661 ، كان لديهم واحدة من المشاكل الرئيسية الشرعية ، وخلفاً للخلفاء الأربعة الأولى ، لم يقع علي الأمويين الاختيار من قبل الرأي العام أو من قبل قادة المجتمع ، ولكن كان الحكم الأموي على أساس قدرتهم في الحفاظ على أتحاد العالم الإسلامي والتنظيم بعد الاضطرابات التي حدثت بعد علي ” رضي الله عنه “.

وكانت هناك جماعة واحدة هي التي يمكن أن توفر بديلا للحكم الأموي ، مع الناس الذين يفضلون حكم عائلة علي” رضي الله عنه ” ، ففكروا أنه منذ أن ” كان علي مع النبي ﷺ” وهو ابن عمه وابنه في القانون ، فوجدوا أن أهله لهم الحق في الحكم ، حيث وجدت هذه الأيديولوجية مؤيدي بين شعب العراق وكذلك الحجاز ، حيث عاش أحفاد علي” رضي الله عنه ” .

وفي وقت لاحق ، تحول هذا الفكر السياسي إلى الفرع الجديد المعروف باسم الشيعة ، ولكن في عام 700م ، كان لا يمكن تمييزها عن الإسلام التقليدي ، واختلفوا فقط على السياسة .

ولم تكن المشكلة مع الناس الذين دعموا حكم أسرة النبي محمد ﷺ ، ولكن في الصورة التي كانت تفتقر إلى المهارات التنظيمية والقدرة على الاطاحة بالأمويين ، وتكريس نفسها للسيطرة علي الخلافه . ومن هذا المكان صعدت مجموعة أخرى تقول بأن العباسيين ينتموا إلي النبي محمد ﷺ .

حيث أنحدر من عائلة العباسيين عم النبي ﷺ، عباس بن عبد المطلب ، قبل عام 700م ، استقرت الأسرة في الحميمة ، وهي واحة في ما يعرف الآن في الأراضي الرمليه من الأردن ، وهي على مقربة من مركز السلطة الأموية في دمشق ، حيث نرى العباسيين بوضوح عندما بدأت تستغل الشقوق الدقيقة لتطوير المجتمع الأموي على أساس المساواة ، واختاروا ذلك لاستخدامها كنقطة انطلاق لامتلاك السلطة لأنفسهم .

أرسل العباسيين المبشرين سراً لمحافظات الإمبراطورية الفارسية خلال عام 730م و 740م ، حيث كان شعورهم بالسخط علي الأمويين مشترك ، وبما أن معظم المسلمين في هذا الوقت كانوا غير العرب ، أستطاع العباسيون أن يتمكنوا من الاعتماد على دعم هؤلاء الناس ، ومن أجل الحصول على دعم أكثر وروعه التفكير ، زعم العباسيون أنهم من أحفاد علي” رضي الله عنه ” وأن لهم الحق رسميا في نقل الحكم لعائلة العباسي ، وإن لم يحدث هذا فعلا ، ولكنه ساعد علي توفير بعض الشرعية للعباسيين ، لأن يكونوا مثل الحكام الشرعيين للعالم الإسلامي ، وهو أمر يفتقر إليه الأمويين .

الثورة :

في عام 747م ، بعد سنوات من الحصول سرا علي وعود الدعم من جميع أنحاء الجزء الشرقي من العالم الإسلامي ، قرر العباسيين إعلان الثورة ، وأثيرت اللافتات والأعلام السوداء المميزة لهم بالقرب من المدينة القديمة من مرو ، في محافظة خراسان ، حيث جاء الدعم الشعبي القوي جدا للثوار .

وبقيادة شخصية غامضة المعروفة باسم أبو مسلم ، والذي وعد أنصار الأسرة العباسية في خراسان بالعودة الى الطوباوية والتي طبقها النبي محمد ﷺ وأوائل الخلفاء ، وبخلاف ذلك ، فإن وعود العباسيين كانت غامضة ، والشيء المهم أن العباسيين ومؤيديهم قاموا بإزالة الأسرة الأموية من السلطة ، ولن يحسموا قضايا أخرى بعد ذلك .

وبعد تأمين مدينة مرو ونفي الحاكم الأموي ، بدأ أبو مسلم في إرسال الجيوش العباسية غربا ، في باقي بلاد فارس والعراق ، حيث ان موقف الأمويين لم يكن قوياً بشكل خاص في بلاد فارس، وربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن حكمهم كان مستنكرا من قبل عدد كبير من السكان من غير العرب ، وبدأت الثورة العباسية ككرة من الثلج إلى حركة أكبر لأنها تدحرجت عبر الهضبة الإيرانية.

وفي الوقت نفسه ، كانت الأسرة العباسية قد هربت إلي الحميمة لأنها أكثر أمنا نسبيا من العراق ، وبعد رحلة شاقة عبر الصحراء السورية ، وصلوا إلي الكوفة ، ولم يمض وقت طويلاً إلا وقد بدأت الجيوش التي تقاتل من أجل حكمهم تظهر في الأفق الشرقي ، بدعم من السكان المحليين ، حيث نظم العباسيين أنفسهم علي قلب نظام الحكم الأموي ، وإعلاء العباسيين لحكم المدينة ، وأصدر أول عرض عام في الكوفة بمنح الولاء إلى أبو عباس ، الذي أعلن بأنه أول خليفة عباسي سنة 749م .

وكل هذا كان من شأنه إلى نقل الخلافة الرمزي الذي لا يعني شيئا دون الإزالة القوية للأمويين . حيث اجتمع أخيرا الجيش العباسي مع الجزء الأكبر من القوات الأموية بالقرب من نهر الزاب في شمال العراق ، ولا يمكن أن يكون الجيشين أكثر اختلافا ، فالأمويين كانت أعلامهم البيضاء تمثل السوريين العرب الذين كانوا يمثلون الفئة الاجتماعية الأكثر أهمية في ال 89 عاما من الحكم الأموي ، والتلويح بالأعلام السوداء للجنود العباسيين حيث تمثل تقويض لغير العرب من الإمبراطورية ولمن يتطلعون إلى مزيد من حكومة ذات قاعدة إسلامية .

وفي معركة الزاب في أوائل عام 750م ، قامت القوات العباسية بتحطيم الجيش الأموي تماما . وكان توجيه الجيش السوري كان علي نحو فعال ثم اندثر ، بينما كان العباسيين قادرين على السير في مسيرة الحق في الوطن الأموي في سوريا مع السيطرة على دمشق ، بشكل سلمي نسبيا ، مما أدي إلي هرب الخليفة الأموي ، مروان الثاني ، إلى مصر ، حيث عثر عليه من قبل وكلاء العباسية ، وفي خلال الفوضى الانتقالي ، تمكن العباسيون إلى محاصرة تقريبا كل فرد من أفراد الأسرة الأموية في السنوات التي تلت عام 750، باستثناء شاب واحد ،وهو عبد الرحمن ، الذي هرب من الجيوش العباسية ، حيث تمكن من الفرار إلى الأندلس – في شبه الجزيرة الايبيرية – وخلال السنوات التي قضاها في سن المراهقة هناك ، تمكن من إقامة الحكم الأموي الذي كان من المقرر أن يستمر حتى عام 1031 م .

وبعد الثورة ، تمكن العباسيون من إنشاء مجتمع إسلامي أكثر إنصافا كما وعدت ، ولكنها فشلت في تحقيق جميع الآمال التي جاءت بعد الإطاحة بالأمويين .

وكانت عاصمتهم الجديدة بغداد ، حيث أنشأ العباسيون سلالة كبيرة من الكثير ، مثل الأمويين التي جاءت من قبلهم ، وعلى الرغم من إعطاء غير العرب دورا أكثر على قدم المساواة في المجتمع ، ولكن فشل العباسيين في الالتزام بوعودهم الغامضة للعودة إلى الأيام الأولى من خلافة المجتمع الطوباوي ، الذي أهتم به الأمويون ، وكل سلالة أخرى في التاريخ الإسلامي ، وكانت هناك جوانب إيجابية وسلبية للحكم العباسي .