الصدق

هو خُلُقٌ عظيمٌ من أخلاق الإسلام، يجب أن يتحلّى به العبد ليكون من المؤمنين وقد يتبادر إلى الذهن أن مفهوم الصدق يقتصر على المعنى العام الذي هو ضدّ الكذب، لكنّه أوسع من ذلك، فهو يشمل صدق القول وصدق العمل؛ أمّا صدق القول فهو مطابقة الكلام للواقع وعدم تغيير شيء منه، وأما صدق العمل فهو مطابقة سلوك المسلم لقوله واعتقاده؛ أي تطبيقه للمعتقدات التي يؤمن بها.

مجالات الصدق

الصدق مع الله تعالى: بإخلاص النية في الأعمال التي يقوم بها، فيجعلها لله وحده ولا يطلب فيها غير رضاه.
الصدق مع النفس: بالاعتراف بالذنب والعيوب والنقائص، والعمل من أجل إصلاحها.
الصدق مع الناس: سواء في الحديث أو التعامل.

أقسام الصدق

صدق اللسان، أي لا يقول إلى حقاً، سواء في خبر نقله أو إجابة لسؤال طُرح عليه، أو أي حديث يحدِّث به، كذلك يجب أن يصدق في وعوده التي يطلقها.
صدق النية: بأن يكون مخلصاً لله تعالى في جميع أعماله، ولا يقوم بعمل ما من أجل مكسب دنيوي أو إرضاء شخص ما؛ حيث يبطل صدقه بذلك.
صدق العزم: حين ينوي القيام بعمل ما مستقبلاً؛ عليه أن يكون جاداً وعازماً على فعله، غير متردّد في نيّته، فربما ينوي التصدّق بمبلغ معيّن إن رزقه الله، يجب أن تكون هذه النية صادقة لا ضعفَ فيها.
صدق الوفاء بالعزم: بأن يعمل العمل الذي كان قد نواه من قبل عندما تسمح له الفرصة، فعادةً ما نجد شخصاً يكون متحمّساً لفعل ما إن استطاعه، وعندما تأتيه الفرصة نجده قد فتر وتكاسل، هذا لا يعدّ صدقاً.
صدق العمل، فيجتهد في أن تكون أعماله الظاهرة موافقة لباطنه ولا يتصنّع إيماناً أكثر من الذي في قلبه، أي أن تكون علانيته موافقة لسريرته. هذا بالتأكيد لا يعني أن يترك العمل الصالح، ولكن أن يحاول إيصال سريرته إلى مستوى علانيته.
الصدق في مقامات الدين: من حبّ، ورضا، وزهد، وخوف، ورجاء، وتوكل، وهو أرقى أنواع الصدق.

ثمرات الصدق

الاتصاف بصفة البرّ التي ذكرها النبي -صلى الله عليه وسلم- في قوله: (عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر)[صحيح مسلم].
اكتساب رضا الله سبحانه وتعالى.
التوفيق والتيسير في الأمور.
مغفرة الذنوب.
دخول الجنة والنجاة من النار.
الفوز بمنزلة الشهداء.
الثناء على الصادق في الملأ الأعلى.
نفي صفة النفاق، لأنّ إحدى علامات النفاق الكذب في الحديث.
كسب ثقة الناس ومحبتهم.
اطمئنان النفس وصبرها على الشدائد.
الحصول على البركة في الكسب وزيادة الخير.
استجابة دعاء الصادقين وتفريج همومهم من الله عز وجل.
حسن الخاتمة.
راحة البال والضمير وعدم الخوف من العواقب؛ سواء كانت غضباً وسخطاً من الله تعالى، أو كشف الكذب من قبل الناس ونفورهم منه.