قُمْ تأَملْ بِنا عَجَائِبَ دَهْرٍ
كُتِبَتْ فِيهِ للرِّجَالِ الرِّمَاكُ
مَا أَسَرَّت أُمُّ الْعياَلِ سُرُوراً
مُنْذُ قالُوا أَبو الْعيالِ يُنَاكُ
ويَخِسُّ النَّصِيبُ حَتَّى يَقِلَّ الحَظُّ
، فِيهِ، ويَكْثُرَ الأَشْرَاكُ
قُدَّتِ الفِلْوَةُ الخُضَيْرَاءُ مِنْهُ
شَبَهاً مِثلَ ما يُقَدُّ الشِّرَاكُ
فَعَلى الْعيْنِ طَخْيَةٌ تُظْهِرُ
الْحِكَّةَ فِيهَا، وفي العِجانِ حُكَاكُ
فَقْحَةٌ تُكْثِرُ الحَرَاكَ ،وأَيْرٌ
ساقِطُ الحِسِّ لَيْسَ فيه حَرَاكُ