الفقر من الأمور التي تحدث مع الإنسان وهي في معظم الأوقات عن غير إرادته، وفي مقالي هذا جمعتُ لكم كلام عن الفقر.

كلام عن الفقر

المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء.
الفقر ليس عيبا لكن من الأفضل إخفاؤه.
الفقر قميص من نار.
الفقر ليس عيباً.
إذا كان الفقر أبا الجرائم فإن قلة العقل أمها.
يصنع الفقر لصوصا، كما يصنع الحب شعراء.
الفقر يقضي على جميع الفضائل.
عندما يتعاون فقيرات يضحك الله.
الفقر في البر أفضل من الغنى في البحر.
في ظل حكومة فاضلة الفقر عار، وفي ظل حكومة سيئة الغنى هو العار.
الفقر هو أبو الجرائم.
يا بني، إياك والطمع فإنه فقر حاضر يا بني، لا تأكل شيئاً على شبع فإن تركه للكلب خير لك من أن تأكله.
لا فقر أشد من الجهل، ولا وحشة اشد من العجب.
غن اللمطامع فقر والغنى يأس.
لا تفرح بالرخاء، ولا تغتم بالفقر والبلاء، فالذهب يجرب بالنار، والمؤمن يجرب بالبلاء.
ما أقبح الهجر بعد وصل.. وأحسن الوصل بعد هجر كالوفر تحويه بعد فقر.. والفقر يأتيك بعد وفر.
إذا ذهب الفقر إلي بلد قال له الكفر: خذني معك.
الأخلاق تتآكل فى الفقر كما يتآكل المعدن الذى يقطر فوقه الماء.
التعليم قضية محورية في سبيل الديمقراطية.. فالديمقراطية في يد جهلاء.. لن يحركها ألا العوز والفقر.
الفقر هو صنو الجهل وصنو المرض ومتى اجتمع الثلاثة كفر الشعب بالدولة ومات فى النفوس كل شعور وطنى.
والناس من خوف الفقر فى فقر.. ومن خوف الذل فى ذل.
الفقر فى الوطن غربة والغنى فى الغربة وطن.
ليس الثراء والفقر هو ما يجعلنا سعداء او تعساء، بل أننا كثيرا ما نلاحظ العكس.
أتذكر كلمات أبى عندما كان يكرر دائماً أن المواهب يصقلهاالفقر وتخنقها الرفاهية.
الفقر لا يسبب التعاسة في حد ذاته.. لكن المشاكل المترتبة عليه هي التي تجعل الإنسان تعيساً.
كيف حال البلاد لنا يستقيم وناس تضيق من الفقر ذرعا وناس تضيق بوسع النعيم.
مشكلة مصر ليست في الفقر ولا قلة الموارد ولا كثرة السكان، مشكلتها تتلخص في كلمتين: غياب العدالة.
إن وجود الغني الفاحش بجانب الفقر المدقع في مجتمع واحد يؤدي إلي الإنفجار عاجلا أو آجلا.
المال في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة.
إن الفقر ليس خطيئةوإنما الخطيئة أن يكون المرء غنيا فيُهين الآخرين.
أيها السيد العزيزليس الفقر رذيلةولا الإدمان على السكر فضيلة.. ولكن البؤس رذيلةالبؤس رذيلة.
المساجد ملأى والفساد يعم المجتمع.. الحج يحضره ملايين، بينما الفقر تعانيه المجتمعات.
الفقر قرين الأمان، والمسكنة تستجلب السكينة.
الفقر والحرمان هما مدرسة الجندي الجيد.
أن ترى كثيرا ولا تملك شيئا هو أن تملك عينا غنية ويدان فقيرتان.
يجب أن يعيش الأغنياء ببساطة أكثر حتى يستطيع الفقراء أن يعيشوا.
الفقر هو أسوأ أشكال العنف.
ليس للفقير معدة أصغر من معدة الغني ولا للغني معدة أكبر من معدة الفقير.
والناس من خوف الفقر في فقر ومن خوف الذل في ذل.
الغنى في الغربة وطن والفقر في الوطن غربة.
سافرت اكثر مما سافر السندبادوشاهدت اعظم المدن والبحار وقابلت حمقى يتصورون أنهم يوجهون العالم ودخلت اغنى القصور وافقر الاكواخ واستمعت الى منطق الفلاسفة وهذيان العشاق وجربت النجاح والفشل والحب والكراهية والغنى والفقر وعشت حياة مليئة بالتجربة والسفر والقراءة والتأمل لكننى اعترف باننى لم اكتشف معنى السعادة الا خلال هذه اللحظات التى كنا نسجدها فى بيت الله الحرام فى مكة.
إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن الخلق.
لقد أتيت من فقر مدقع، فلم يكن لي خيار إلا الصعود.
ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضى.
حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل فلم أحمل شيئا هو أثقل من جار السوء، وذقت المرار فلم أذق شيئا هو أمر من الفقر.
الاستبداد لو كان رجلاً وأراد أن يحتسب وينتسب لقال: أنا الشرُّ، وأبي الظلم، وأمّي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي المسْكَنة، وعمي الضُّرّ، وخالي الذُّلّ، وابني الفقر، وبنتي البطالة، وعشيرتي الجهالة، ووطني الخراب، أما ديني وشرفي فالمال المال المال.
ما الفقر.. ليس الفقر هو الجوع الى المأكل او العرى الى الكسوة الفقر هو القهر الفقر هو استخدام الفقر لاذلال الروح الفقر هو استغلال الفقر لقتل الحب وزرع البغضاء.
إن مجتمعنا اللئيم يخلق أسباب الفقر والعاهة من جهة، ثم يحتقر المصابين بهما من الجهة الأخرى.. وبذا ينمي فيهم عقداً نفسية لا خلاص منها.
هذا الشعب لابد أن يكون احد اثنين.. إما شعب يكره نفسه لأنهرغم ما يشيعون عنه من أنه مصدر السلطاتيأبى أن يصلح حاله ويعالج مصابه ويزيل عن نفسه ذلك القيد الثقيل من الفقر.. والجهل.. والمرض وإما أنه شعب زاهد، قد تعود ذلك البؤس الذى يرتع فيه والحرمان الذى يأخذ بخناقه.
في بلد لا يحكم فيه القانون يمضي فيه الناس الي السجن بمحض الصدفة لا يوجد مستقبل في بلد يتمدد فيه الفقركما يتمدد ثعبان في الرمل لا يوجد مستقبل.
من الفقير إلى الغني هناك يدان ومن الغني إلى الفقير هناك إصبعان.
الفاقة هي أم الجريمة.
عندما يدخل الفقر من النافذة يهرب الحب من الباب.
الفقراء الذين يتبادلون الحب هم الأغنياء الحقيقيون.
عندما يفرغ المعلف من التبن تتنازع الجياد.
لا الفقر يستطيع إذلال النفوس القوية ولا الثروة تستطيع أن ترفع النفوس الدنيئة.
الرزقُ عن قَدرٍ لا الضعفُ ينقصُه.. ولا يزيدُكَ فيه حول محتالِ

والفقرُ في النفسِ لا في المالِ نعرفه.. ومثل ذاك الغنى في النفسِ لا المالِ.

ربَّ علمٍ أضاعَ جوهرَه الفقرُ.. وجهلٍ غَطىَّ عليه الثراءُ.
مهما يبلغ الفقر بالناس، ومهما يثقل عليهم البؤس، ومهما يسيء اليهم الضيق، فإن في فطرتهم شيئاً من كرامة تحملهم على أن يجدوا حين يأكلون مما كسبت أيديهم لذة لا يجدونها حين يأكلون مما يساق إليهم دون أن يكسبوه أو يحتالوا فيه.
عندما يطرق الفقر الباب يهرب الحب من الشباك.
وقيل للحسين بن علي رضي الله عنهما: إن أبا ذر رضي الله عنه يقول: الفقر أحب إلي من الغنى، والسقم أحب إلي من الصحة.. فقال: رحم الله أبا ذر.. أما أنا، فأقول: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما اختار الله له.
طوبى للفقراء فبفضلهم يمكننا أن نتقرب إلى الله.
لماذا كان قياصرة روما وعامة الشعب يحبون رؤية العبيد وهم يقطعون بعضهم بعضاً.. لماذا لم يمنح الفقر الفقراء بعض الرحمة.. علي قدر علمي فإن مزاج الأباطرة يختلف تماماً عن مزاج العامة.. فلماذا إتفق المزاجان علي شئ واحدالقسوة.
لقد جاء فرض الزكاة لظاهرة ليست في حدها واحدية الجانب.. فافقر ليس قضية اجتماعة بحتة.. فسببه ليس في العوز فقط، ولكن في الشر الذى تنطوي عليه النفوس البشرية.. فالحرمان هو الجانب الخارجى للفقر، واما جانبه الداخلى فهو الأثم (الجشع)، والا كيف نفسر وجود الفقر في المجتماعات الثرية.
الأغنياء الذين يعتقدون الفقراء سعداء ليسوا أكثر غباء من الفقراء الذين يعتقدون أن الأغنياء سعداء.
كيف يتسنى للحب والسلام أن يعيشا بين الفقر ونبابيت الفتوات.
الفكرة العامة التي تقول أن على الأغنياء مساعدة الفقراء هي في رأيي فكرة هامة.
تخاض الحروب من الدول لتغيير الخرائط.. ولكن حروب الفقر تخاض لوضع خريطة التغيير.
قرأت في تسعين موضعا من القرآن أن الله قدر الأرزاق وضمنها لخلقه، وقرأت في موضع واحد: الشيطان يعدكم الفقر.. فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعاً وصدقنا قول الكاذب في موضع واحد.
أبلغ سليمان أني عنه في سعة.. وفي غنى غير أني لست ذا مال.. شحا بنفسي أني لا أرى أحدا.. يموت هزلا، ولا يبقى على حال.. والفقر في النفس لا في المال نعرفه.. ومثل ذاك الغنى في النفس لا المال.
لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب.
نزداد هما كلما ازدادنا غنى.. فالفقر كل الفقر في الإكثار.. ما زاد فوق الزاد خلف ضائعا.. في حادث أو وراث أو عار.
ومن ينفق الساعات في جمع ماله.. مخافة فقر فالذي فعل الفقر.
زينة الفقر العفة، وزينة الغنى الحمد.
ستة لا تفارقهم الكآبة: الحقود.. والحسود.. وحديث عهد بغنى.. وغني يخاف الفقر.. وطالب رتبة يقصر قدره عنها.. وجليس أهل الأدب وليس منهم.