من هم جماعة الكويكرز

نبذة عن جماعة الكويكرز

جماعة الكويكرز هم أتباع حركة دينية بدأت كفرع من المسيحية في إنجلترا في القرن السابع عشر، تؤكد الحركة على المساواة في الوصول الداخلي إلى

الله

لجميع الناس، وتتميز عبادتهم باستخدامها لفترات طويلة من الصمت، وكان هناك ما يقرب من 340.000 من الكويكرز في جميع أنحاء

العالم

في عام 2008، ومن بين الشخصيات البارزة من الكويكرز الرئيسين الأمريكيين هربرت هوفر وريتشارد نيكسون.

عقدية جماعة الكويكرز

إن العقيدة الأساسية لمذهب الكويكرز هي النور الداخلي أو الاعتقاد بأن جميع الناس قادرون على مواجهة الله أو الحقيقة مباشرة من الداخل، تنبع المذاهب الرئيسية الأخرى المشتركة بين جميع الكويكرز من هذا الاعتقاد المركزي.

نظرًا لأن الجميع لديهم وصول مباشر إلى الله، يؤمن الكويكرز بالمساواة الروحية للجميع، لا يوجد عرق أو جنس أو طبقة أو مجموعة أخرى تتمتع بامتياز أو وصول حصري إلى الله، ويقود هذا الإيمان بالمساواة وتركيزهم الداخلي أيضًا معظم الكويكرز إلى اعتناق شهادة

السلام

أو النزعة السلمية وهي رفض للعنف والحرب.

تجمعات الكويكرز ترفض التصويت كوسيلة لاتخاذ القرارات وبدلاً من ذلك تعتمد على الإجماع، لأن كل شخص لديه حق الوصول إلى نفس الحقيقة.

وعبادة الكويكرز مبنية على توفير الفرص للحاضرين للتواصل داخليًا مع الله والوصول إلى النور الداخلي، الأكثر شيوعًا يتضمن ذلك فترات طويلة أو منتظمة من الصمت كوسيلة للحد من الانحرافات الخارجية.

بسبب إيمانهم بالمساواة الروحية، ليس لهم رجال دين خاصين ليكونوا وسطاء بين الله والبشرية وعمومًا يمكن لأي شخص مشاركة آياته مع المجموعة، في سنواتهم الأولى، صدم الكويكرز معاصريهم بالسماح للنساء بالتحدث بحرية خلال اجتماعاتهم.

يعتقد الكويكرز أن الأسرار المسيحية المشتركة، مثل الشركة أو العشاء الرباني والمعمودية، يجب أن تتم داخليًا وليس خارجيًا، وفي معتقداتهم أنه غالبًا ما تكون فترات العبادة الصامتة عاطفية، ويأتي اسم كويكر من إهانة ألقيت على

الأصدقاء

الأوائل الذين ارتجفوا في بعض الأحيان بشكل واضح أثناء اجتماعاتهم.

أصول وتاريخ جماعة الكويكرز

بدأت حركة الكويكرز مع شخص يدعى جورج فوكس وهو رجل إنجليزي من القرن السابع عشر عاش من عام 1624 إلى عام 1691، أمضى فوكس سنواته الأولى في البحث عن الحقيقة الدينية والتواصل مع الله لكنه أصبح غير راضٍ عن كهنة كنيسة إنجلترا الراسخة والدعاة الراديكاليين للطوائف الأخرى.

في عام 1647، ادعى أنه كان له لقاء مباشر مع الله وخرج معتقدًا أن الإعلان الحقيقي يجب ألا يأتي من معلمين خارجيين، كانوا هم أنفسهم خطاة وبالتالي غير كاملين، ولكن بشكل مباشر من الله يتحدث داخليًا إلى كل فرد.

ادعى فوكس عدم وجود سلطة خاصة لنفسه، لكنه علم أن كل شخص يمكن أن يكون له نفس الوصول المباشر إلى الله بغض

النظر

عن هويتهم.

والجدير بالذكر أن فوكس يعتقد أنه لأنه جاء مباشرة من الله وليس من خلال وسطاء بشريين خاطئين، فإن توجيه هذا النور الداخلي كان متفوقًا على تعاليم وتقاليد الكنيسة وعلى الكتاب المقدس، على الرغم من أن فوكس ادعى أيضًا أن الكتاب المقدس يؤكد بانتظام ما هو الله.[1]

لجنة خدمة الكويكرز أو الأصدقاء الأمريكية والعمل الإغاثي الدولي

على الرغم من كون جماعة الكويكرز حركة دينية صغيرة ، إلا أن جمعية الأصدقاء (الكويكرز) نظمت عمليات الإغاثة ودعت إلى الإنقاذ في أوروبا قبل وأثناء وبعد الهولوكوست.

فاستجابةً للاضطرابات التي حدثت في الحرب العالمية الأولى والاحتياجات الإنسانية ذات الصلة أنشأ زعيم كويكر البارز روفوس جونز لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية (AFSC) في فيلادلفيا في عام 1917.

وعمل مركز خدمات الأصدقاء الأمريكية (AFSC) مع مجلس خدمة الأصدقاء في إنجلترا لوضع “قيم كويكر في العمل “من خلال مساعدة الأطفال والفئات الضعيفة الأخرى الذين تركت الحرب حياتهم في حالة من الفوضى.

لقد دمرت أوروبا بعد الحرب، حيث أصبح ملايين الأشخاص غير قادرين على العمل أو إطعام أسرهم، طلب رئيس الولايات المتحدة المستقبلي هربرت هوفر وهو نفسه كويكر من AFSC ومجلس خدمة الأصدقاء قيادة جهود إطعام الأطفال في ألمانيا.

في ذروته بين عامي 1920 و 1924 كان هذا البرنامج المسمى Quäkerspeisung  يقدم وجبات لحوالي مليون طفل يوميًا، جاء التمويل لبعض هذا العمل من لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية (The Joint) وواصلت اللجنة المشتركة دعم عمل AFSC طوال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.

تم إنشاء مراكز كويكر الدولية، التي يديرها أصدقاء أمريكيون وبريطانيون بشكل مشترك، في برلين وفيينا وباريس وموسكو وأماكن أخرى لمواصلة جهود الإغاثة بعد أن غرق العالم في الكساد الكبير في عام 1929.

سعى كلارنس بيكيت السكرتير التنفيذي لـ AFSC إلى توسيع نطاق عملهم في الولايات المتحدة وخارجها، لفت عمله في مجال التخفيف من حدة الفقر في ولاية فرجينيا الغربية انتباه الرئيس المنتخب حديثًا فرانكلين روزفلت وزوجته إليانور، اللتين دعتا بيكيت إلى منزلهما في هايد بارك، من أجل رؤيته حول احتياجات المنطقة.

أصبح بيكيت صديقًا مقربًا ومستشارًا لعائلة روزفلت، ولا سيما إليانور التي تبرعت بجميع العائدات من عمودها في صحيفة “يومي” إلى AFSC، زار بيكيت البيت الأبيض أكثر من 130 مرة خلال إدارة روزفلت، وفي عام 1940، فكر الرئيس روزفلت لفترة وجيزة في إرسال بيكيت إلى برلين كسفير لأمريكا في ألمانيا النازية.

في السنوات الأولى للنازية، ركزت مراكز Quaker International بشكل أساسي على جهود الإغاثة مثل

مطابخ

الحساء ورياض الأطفال، بدلاً من مساعدة

الهجرة

أو الإدانات العلنية للمعاملة النازية لليهود والأقليات الأخرى، وتلقوا انتقادات من المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، الذي اشتكى في

رسالة

من أن “ينابيع جمعية كويكر الخيرية يبدو أنها جفت في هذه الأرض الجافة.

ومع ذلك شعر مسؤولو الكويكر أنهم يسيرون على خط رفيع ويعارضون الاضطهاد النازي لكنهم يريدون مواصلة أعمال الإغاثة على نطاق واسع، والتي قد يتم إغلاقها تمامًا إذا احتجوا بقوة مفرطة، كما كانوا قلقين بشأن توزيع مواردهم بشكل ضئيل للغاية، معتقدين أن مخازن

الطعام

والبرامج المماثلة يمكن أن تساعد أكبر عدد من الناس.

بعد المذابح العنيفة المعادية لليهود في ليلة الكريستال في 9-10 نوفمبر 1938 كان لدى الكويكرز الدافع لتوسيع نطاق عملهم، سافر وفد من ثلاثة أميركيين من الكويكرز البارزين وهم روفوس جونز ود وروبرت يارنال وجورج أ والتون  إلى ألمانيا في ديسمبر 1938 في

رحلة

سرية للقاء المسؤولين النازيين والاحتجاج على الهجمات.

قبل وصول سفينتهم  نشرت صحيفة فيلادلفيا خطط الوفد،سخر وزير الدعاية النازي جوزيف جوبلز من الزيارة في افتتاحية إحدى الصحف، واصفًا جونز ويارنال والتون بـ “الحكماء الثلاثة” قائلاً: “لا تتوقعوا منا أن نأخذهم على محمل الجد لا يمكننا مساعدتها، يجب أن نضحك، حتى لو كانت في هذه الحالة طائفة محترمة للغاية “.

اجتمعت المجموعة مع الجستابو الممثلون لتقديم احتجاجهم،  وأفاد جونز أن العملاء النازيين وافقوا على إصدار تعليمات للشرطة الألمانية بعدم التدخل في مساعدة كويكر لليهود.[2]