كيف يسبب الله الأسباب ؟.. والفرق بين السبب والمسبب

ما

الأسباب

الأسباب تتمثل في أنها الوسائل التي يتم من خلالها حدوث الشيء المطلوب، وقيل في القاموس: “والسبب الحبل وما يتوصل به إلى غيره”.

العلاقة بين الدعاء والأسباب والمسببات

إن العلاقة بين الدعاء والأسباب والمسببات، هو أن الدعاء يُعتبر من الأسباب، التي تؤدي إلى حدوث المسببات، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا:

“الدعاء في اقتضائه الإجابة كسائر الأعمال الصالحة في اقتضائها الإثابة، وكسائر الأسباب في اقتضائها المسببات، ومن قال: إن الدعاء علامة ودلالة محضة على حصول المطلوب المسؤول، ليس بسبب أو هو عبادة محضة، لا أثر له في حصول المطلوب وجودًا ولا عدمًا؛ بل ما يحصل بالدعاء يحصل بدونه- فهما قولان ضعيفان؛ فإن الله علق الإجابة به تعليق المسبب بالسبب؛ كقوله: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من مسلم يدعو الله بدعوة، ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه بها إحدى خصال ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخر له من الخير مثلها، وإما أن يصرف عنه من الشر مثلها»، قالوا: يا رسول الله إذًا نكثر، قال: «الله أكثر»، فعلق العطايا بالدعاء تعليق الوعد والجزاء بالعمل المأمور به، وقال عمر بن الخطاب: “إني لا أحمل همّ الإجابة، وإنما أحمل هم الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء، فإن الإجابة معه”، وأمثال ذلك كثير، وأيضا فالواقع المشهود يدل على ذلك ويبينه كما يدل على ذلك مثله في سائر الأسباب”. اهـ. [3]

ما هي الأسباب والمسببات في القرآن

إن قدر الله حق علينا ونافذ، وهذا عن طريق السنن التي وضع الله نظام الكون عليها، بأن جعل الله الأسباب وشرعها، وتلك والأسباب جزء لا يتجزأ من قدره عز وجل، ومن الجدير بالذكر أن


الأسباب والمسببات في القرآن الكريم


كثيرة جدًا، فالقرآن يمتليء بالآيات التي تجعل المسلمين يأخذون بالأسباب في حياتهم والعمل على تتبعها ليتوصلوا إلى مرادهم، ومن النماذج القرآنية في ذلك الأمر ما يلي:

• قول الله عز وجل: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ} (الأنفال: 60)، إذ أن أمر
  
  التمكين
  
  لدين الإسلام يتطلب وجود كافة أنواع القوى، ولذا كان اهتمام
  
  القرآن الكريم
  
  كبيراً بأن يرشد المؤمنين للأخذ بأسباب القوة.
• وقوله: {مَّا اسْتَطَعْتُم}، قال ابن كثير فيها: “أي مهما أمكنكم وهذا التعبير القرآني يشير إلى أقصى حدود الطاقة، بحيث لا يقعد المسلمون عن سبب من أسباب القوة يدخل في طاقاتها، والمراد بالقوة هنا: ما يكون سببًا لحصول القوة”. [4]