علم الفلك

علم الفلك هو دراسة كل شيء في الكون خارج الغلاف الجوي للأرض ، يتضمن ذلك الأشياء التي يمكننا رؤيتها بأعيننا المجردة ، كالنظام الشمسي من القمر والكواكب والنجوم ، ويشمل أيضًا الأشياء التي لا يمكننا رؤيتها إلا باستخدام الاجهزة الحديثة كالتلسكوبات أو الأدوات الأخرى ، مثل المجرات البعيدة والجسيمات الدقيقة ، وهي تتضمن أيضًا أسئلة تجاه الأشياء لا يمكننا رؤيتها ابدا ، كالمادة المظلمة والطاقة المظلمة.

علم الفلك هو أقدم علم للبشرية ، كان الناس ينظرون إلى الأعلى ، في محاولة لشرح ما يرونه في السماء على الأرجح منذ ظهور أول سكان الكهوف “الشبيهة بالإنسان”.[1]

الشعوب التي اكتشفت علم الفلك والكواكب

كان الإغريق القدماء من بين الأوائل الذين بدأوا في تطوير النظريات حول ما رأوه في السماء ، وهناك الكثير من الأدلة على أن المجتمعات الآسيوية المبكرة اعتمدت أيضًا على السماوات كنوع من التقويم ، بالتأكيد ، استخدم الملاحون والمسافرون مواقع الشمس والقمر والنجوم ليجدوا طريقهم حول الكوكب.

تشير الملاحظات إلى أن الأرض أيضًا كانت مستديرة ، اعتقد الناس أيضًا أن الأرض كانت مركز كل الخليقة ، عندما اقترن بتأكيد الفيلسوف أفلاطون أن الكرة هي الشكل الهندسي المثالي ، بدت رؤية الكون المتمحورة حول الأرض وكأنها تناسب طبيعي.

في القرن الثاني قبل الميلاد ، أضاف كلوديوس بطليموس (بطليموس) ، عالم الفلك الروماني الذي كان يعمل في مصر ، اختراعًا غريبًا خاصًا به إلى نموذج مركزية الأرض لتداخل الكرات البلورية ، قال إن الكواكب تتحرك في دوائر كاملة مكونة من “شيء ما” ، مرتبطة بتلك المجالات الكاملة ، كل تلك الأشياء تدور حول الأرض ، أطلق على هذه الدوائر الصغيرة اسم “التدوير” وكانت افتراضًا مهمًا (وإن كان خاطئًا) ، في حين أن هذا خطأ ، يمكن لنظريته ، على الأقل ، أن تتنبأ بمسارات الكواكب بشكل جيد إلى حد ما ، ظلت وجهة نظر بطليموس “التفسير المفضل لأربعة عشر قرنا أخرى.

قياس الأرض بواسطة إراتوستينس

لم يعرف الإغريق أن الأرض كانت مستديرة فحسب ، بل تمكنوا أيضًا من قياس حجمها. تم إجراء أول تحديد دقيق إلى حد ما لقطر الأرض في حوالي 200 قبل الميلاد من قبل إراتوستينس (276–194 قبل الميلاد) ، وهو يوناني يعيش في الإسكندرية ، مصر ، كانت طريقته أسلوبًا هندسيًا ، بناءً على ملاحظات الشمس.

علم الفلك ما قبل التاريخ

عرف علماء الفلك البابليون والآشوريون والمصريون

الطول

التقريبي للسنة ، فالمصريون منذ 3000 عام ، على سبيل المثال ، تبنوا تقويمًا يعتمد على 365 يومًا في السنة ، لقد تابعوا بدقة وقت ارتفاع نجم الشعرى الساطع في السماء قبل الفجر ، والتي لها دورة سنوية تتوافق مع فيضان نهر النيل.

كان للصينيين أيضًا تقويم عمل ؛ لقد حددوا طول السنة في نفس

الوقت

تقريبًا مثل المصريين ، سجل الصينيون أيضًا المذنبات والنيازك اللامعة والبقع الداكنة على الشمس ، لاحقًا ، احتفظ علماء الفلك الصينيون بسجلات دقيقة لـ “النجوم الضيفة ” ، الأشخاص الذين يكونون ضعيفين جدًا بحيث يتعذر رؤيتهم ولكنهم يتفجرون فجأة ليصبحوا مرئيين للعين المجردة لبضعة أسابيع أو شهور ، وما زلنا نستخدم بعض هذه السجلات في دراسة النجوم التي انفجرت منذ زمن بعيد.

في بريطانيا ، قبل الاستخدام الواسع للكتابة ، استخدم القدماء الحجارة لتتبع حركات الشمس والقمر ، ما زلنا نجد بعض الدوائر الحجرية العظيمة التي بنوها لهذا الغرض ، والتي يعود تاريخها إلى 2800 قبل الميلاد ، أشهرها هو ستونهنج ، الذي تمت مناقشته في الأرض والقمر والسماء.

علم الكونيات اليونانية والرومانية المبكرة

يُطلق على مفهومنا للكون – تركيبته الأساسية وأصله – علم الكونيات ، وهي كلمة ذات جذور يونانية ، قبل اختراع التلسكوبات ، كان على البشر الاعتماد على الدليل البسيط لحواسهم للحصول على صورة للكون ، طور القدماء علم الكونيات الذي جمع بين رؤيتهم المباشرة للسماء ومجموعة غنية من الرموز الفلسفية والدينية.

قبل 2000 عام على الأقل من كولومبوس ، كان المتعلمون في منطقة شرق

البحر

الأبيض المتوسط يعرفون أن الأرض كروية ، ربما نشأ الإيمان بالأرض الكروية من زمن فيثاغورس ، الفيلسوف وعالم الرياضيات الذي عاش منذ 2500 عام ، كان يعتقد أن الدوائر والأجواء هي “أشكال مثالية” واقترح أن الأرض يجب أن تكون كرة ، كدليل على أن الآلهة أحبوا الكرات ، استشهد الإغريق بحقيقة أن القمر هو كرة ، باستخدام الأدلة التي وصفناها لاحقًا.

تلخص كتابات أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، معلم الإسكندر الأكبر ، العديد من الأفكار في عصره ، يصفون كيف أن تطور مراحل القمر – شكله المتغير الظاهر – ينتج عن رؤيتنا لأجزاء مختلفة من نصف الكرة الأرضية المضاء بنور الشمس مع مرور الشهر (انظر الأرض والقمر والسماء) ، عرف أرسطو أيضًا أن الشمس يجب أن تكون بعيدة عن الأرض أكثر من القمر لأن القمر يمر أحيانًا بين الأرض والشمس تمامًا ويخفي الشمس مؤقتًا عن الأنظار ، نسمي هذا كسوف الشمس.

استشهد أرسطو بحجج مقنعة مفادها أن الأرض يجب أن تكون مستديرة ، الأول هو حقيقة أنه عندما يدخل القمر أو يخرج من ظل الأرض أثناء خسوف القمر ، فإن شكل الظل المرئي على القمر يكون دائمًا مستديرًا ، فقط الكائن الكروي ينتج دائمًا ظلًا دائريًا ، إذا كانت الأرض عبارة عن قرص ، على سبيل المثال ، فستكون هناك بعض المناسبات عندما يضربها ضوء الشمس بحافة ويكون ظلها على القمر خطًا.

الثورة الكوبرنيكية

تغير كل هذا وكل افكار الرومان في القرن السادس عشر ، عندما بدأ نيكولاس كوبرنيكوس ، عالم الفلك البولندي المتعب من الطبيعة المرهقة وغير الدقيقة للنموذج البطلمي ، في العمل على نظرية خاصة به ، كان يعتقد أنه يجب أن تكون هناك طريقة أفضل لشرح الحركات المتصورة للكواكب والقمر في السماء ، لقد افترض أن الشمس كانت في مركز الكون وأن الأرض والكواكب الأخرى تدور حولها ، تبدو بسيطة ومنطقية للغاية.

ومع ذلك ، فإن هذه الفكرة تتعارض مع فكرة الكنيسة الرومانية المقدسة ، التي كانت تستند إلى حد كبير على “كمال” نظرية بطليموس ، في الواقع ، تسببت فكرته في بعض المتاعب ، هذا لأنه ، من وجهة نظر الكنيسة ، كانت البشرية وكوكبها دائمًا وفقط مركزًا لكل الأشياء ،خفضت فكرة كوبرنيكوس الأرض إلى شيء لم ترغب الكنيسة في التفكير فيه ، نظرًا لأنها كانت الكنيسة وتولت السلطة على كل المعرفة ، فقد ألقت بثقلها لتفكيك فكرته.[2]