ما هو الصالح العام

يشير مصطلح “الصالح العام” إلى تلك الأشياء أو المؤسسات التي في رأي كل أو غالبية أعضاء المجتمع، ضرورية لتلبية بعض المصالح المشتركة بينهم، فبعض الأشياء التي تشكل الصالح العام في الديمقراطية الحديثة قد تشمل الحقوق والحريات الأساسية، والنقل، والمؤسسات الثقافية، والشرطة، والأمن ،والقضاء والنظام الانتخابي والتعليم العام والهواء النظيف والمياه والغذاء الآمن والوفير والدفاع الوطني. [1]

على سبيل المثال، قد يقول الناس، “الجسر الجديد سيخدم منفعة عامة” أو “سنستفيد جميعًا من مركز المؤتمرات الجديد” ونظرًا لأن أنظمة وأغراض الصالح العام تؤثر على جميع أفراد المجتمع، فمن نافلة القول أن معظم المشكلات الاجتماعية مرتبطة بطريقة ما بمدى جودتها أو ضعفها ، وتشغيل هذه الأنظمة والوسائل.

وهناك

الفرق بين المصلحة العامة والمنفعة العامة

فمن المفترض أن توفير الصالح العام يتطلب درجة معينة من التضحية من جانب العديد من أفراد المجتمع، وغالبًا ما تأتي هذه التضحيات في شكل ضرائب أعلى أو تكاليف إنتاج صناعي.

على الرغم من الأهمية المتزايدة لمفهوم الصالح العام في المجتمع الحديث، فقد ورد ذكر مفهوم الصالح العام لأول مرة منذ أكثر من ألفي عام في كتابات أفلاطون وأرسطو وشيشرون، وفي القرن الثاني الميلادي الكاثوليكية في التقاليد الدينية، يتم تعريف الصالح العام على أنه “مجموع الظروف” للحياة الاجتماعية تسمح للفئات المجتمع وأفراده بالوصول الكامل نسبيًا والاستعداد لتحقيق أهدافهم.

وكما ذكر الفيلسوف والكاتب والمنظر السياسي السويسري جان جاك روسو في كتابه العقد الاجتماعي عام 1762 ، في المجتمعات الناجحة ، فإن “الإرادة المشتركة” للشعب ستكون دائمًا موجهة نحو الصالح العام المتفق عليه بشكل جماعي.

وقارن روسو أيضًا إرادة الجميع ، ومجموع رغبات كل شخص بالإرادة العامة، “الإرادة التي تهدف إلى الحفاظ عليها بشكل عام والرفاهية العامة”، يجادل روسو كذلك بأن السلطة السياسية في شكل قوانين لن يُنظر إليها على أنها شرعية وقابلة للتنفيذ إذا لم يتم تطبيقها وفقًا للإرادة العامة للشعب وموجهة نحو مصالحهم المشتركة.

منذ أن اعتقد الفيلسوف الأخلاقي والسياسي الأمريكي جون راولز أن الصالح العام هو قلب النظام الأخلاقي والاقتصادي والسياسي الصحي، في كتابه الصادر عام 1971 نظرية العدالة، يعرّف راولز الصالح العام بأنه “شروط عامة معينة. .. متساوون في مصلحة الجميع “.

في هذا السياق ، يساوي راولز الصالح العام بمزيج من الظروف الاجتماعية العامة على قدم المساواة ، مثل الحريات الأساسية والفرص الاقتصادية البسيطة ، المرتبطة بالمواطنة.

كما أكد راولز أنه من أجل تحقيق الصالح العام ، فإن المجتمع يتحمل مسؤولية مشتركة للحفاظ على رفاهية الطبقة المحرومة اقتصاديًا. في الواقع ، ينص مبدأه الثاني للعدالة على أنه من أجل الإصرار على السعي وراء الصالح العام ، يجب إعطاء الأولوية لأي تفاوت اجتماعي واقتصادي. أن تكون “ذات فائدة أكبر لأفراد المجتمع الأقل حظًا” وأن “المواقف والمواقف مفتوحة للجميع في ظل ظروف من المساواة العادلة في الفرص” في تشكيل السياسة.

أمثلة للصالح العام

يتطلب تحقيق الصالح العام دائمًا درجة معينة من التضحيات الفردية، واليوم غالبًا ما تتضمن التنازلات والتضحيات المطلوبة للصالح العام دفع الضرائب أو قبول المضايقات الشخصية أو التخلي عن معتقدات وامتيازات ثقافية معينة طويلة الأمد، في حين أن هذه التضحيات والتجارة، ففي بعض الأحيان عرضت في شكل تطوعي، شائع في القوانين والسياسات العامة، ومن الأمثلة الحديثة على الصالح العام والتضحيات المرتبطة بتحقيقه ما يلي: [1] [2]

تحسين البنية التحتية العامة

في أغلب الأحيان، يلزم إدخال تحسينات على البنية التحتية العامة ، مثل الطرق السريعة والمواصلات العامة الأكثر أمانًا وملاءمة؛ خطوط جديدة لإمدادات المياه والصرف الصحي والكهرباء؛ السدود والخزانات والمواقع الثقافية، ودفع الضرائب الجديدة أو الأعلى، بالإضافة إلى قانون الملكية الشهير هذا، تمنح الحكومة الحق في مصادرة الممتلكات الخاصة مقابل تعويض عادل عندما تكون هناك حاجة لممتلكات للبنية التحتية التي تخدم الصالح العام، مثل المدارس العامة والحدائق والمركبات والمرافق العامة.

وفي عام 2005، وسعت المحكمة العليا الأمريكية ، في قضية كيلو ضد نيو لندن، نطاقها للسماح للحكومات بمصادرة الممتلكات الخاصة لاستخدامها في إعادة بناء أو تنشيط المناطق المحرومة، وفي هذا القرار، حددت المحكمة أيضًا مصطلح “الصالح العام” لوصف منفعة عامة أو منفعة عامة ، والتي لطالما اعتبرت عناصر من الصالح العام.

الحقوق المدنية والمساواة العرقية

وفي مجال التضحية بالامتيازات المتصورة والمعتقدات الثقافية الراسخة من أجل الصالح العام، فهناك العديد من الأمثلة، مثل النضال من أجل المساواة العرقية والحقوق المدنية في الولايات المتحدة حتى بعد الحرب الأهلية ونهاية استعباد السود. من خلال إعلان التحرر والتعديل الثالث عشر.

التضحيات الثقافية التي طالبت بها حركة الحقوق المدنية في الستينيات لم تتم دون تدخل حكومي واسع ونادرًا ما كانت طوعية. تطلب التخلي عن بقايا “الامتياز الأبيض” القديم تطبيق قوة القانون على أبعاد تاريخية ، بما في ذلك تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1954. عام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965 وقانون الإسكان العادل لعام 1968.

الجودة البيئية

هناك القليل من الأدلة اليوم على أن الهواء النظيف والمياه النقية، إلى جانب الموارد الطبيعية الوفيرة، تعود بالفائدة على الصالح العام، ولكن الجودة البيئية كانت على مر التاريخ ومن المرجح أن تتطلب تدخلًا حكوميًا إلى جانب التضحيات الفردية، على الآثار الضارة للنمو الصناعي على البيئة.

تمت معالجة هذه المخاوف أيضًا من خلال سلسلة من القوانين التي تم سنها بعناية، بما في ذلك قانون الهواء النظيف لعام 1963. قانون المياه النظيفة لعام 1972 ؛ قانون الأنواع المهددة بالانقراض لعام 1973 ؛ وقانون مياه الشرب الآمنة لعام 1974 ، تم تطبيق هذه القوانين ، ومئات اللوائح الفيدرالية التي غالبًا ما تكون مثيرة للجدل والمطلوبة للامتثال لها تؤدي إلى تضحيات اقتصادية كبيرة من القطاع الصناعي.

على سبيل المثال، أُجبر مصنعو السيارات على الامتثال لسلسلة من أنظمة الاقتصاد في استهلاك الوقود المكلفة وأنظمة تلوث الهواء، لكن دعاة حماية البيئة يجادلون بأن الحكومة عليها التزام عام بحماية البيئة من أجل الصالح العام، حتى لو تطلبت بعض التضحية، من أجل النمو الاقتصادي.

أهمية دراسة العلوم السياسية

إن تخصص العلوم السياسية بالمواد التي تدرس للطالب، وفتح آفاق البحث العلمي والقراءة والنظريات السياسية، يقودنا إلى فهم طبيعة السلطة والنظام والقوانين والعلاقات الدولية وبالتالي، فإن العلوم السياسية تلبي احتياجات المجتمع في هذا المجال. [1]

يمكن لطالب العلوم السياسية تطوير تفكيره فيما يتعلق بالمجتمع والدولة والعالم الخارجي لفهم كيفية تحقيق المعادلات المحلية والإقليمية والدولية، كيف تلعب الأيديولوجيا في النظرة النمطية للناس كمحرك سياسي وهكذا، فإن العلوم السياسية هي معرفة الفكر.

كما يساهم تخصص العلوم السياسية أيضًا في تزويد طلاب العلوم السياسية بالمعرفة والفهم والقدرة على تحليل الظواهر السياسية والمؤسسات والسلوك، ودراسة مجموعة واسعة من الموضوعات مثل الفكر السياسي، والسلوك السياسي، والسياسة المقارنة، والإعلام السياسي، والسياسة العامة، وعلم النفس السياسي، والاقتصاد السياسي، ونماذج النظم، والانتخابات، والأحزاب، وصنع القرار، والاحتجاجات، والعنف السياسي والإرهاب، والعلاقات بين الدين والدولة إلخ.

فالعلوم السياسية هي تخصص يعرّف الطالب بتاريخ عميق من البحث والتعليم والعلاقات الدولية الأوسع ويستثمر بكثافة في طلابه، بما في ذلك الأنشطة

التعليم

ية والمحاضرات، فلا شك في أن العلوم السياسية تنتج شخصيات تشغل مناصب عليا ومسؤولة في القطاع العام وقطاع الأعمال في الداخل والخارج في مجالات الحكومة والدبلوماسية والعلاقات العامة والصحافة وبالطبع البحث والتعليم وغيرها من المجالات.