ما هي اسماء العطش ومرادفاتها

معنى العطش في اللغة العربية

القرآن الكريم موسوعة كبيرة من المعاني والكلمات والمرادفات، فكما يعلم التشريعت والدين يعلم اللغة العربية والثقافة ويدهش الجميع بثراء المعاني وعظمة الكلمات والحروف، فهو معجزة آلهية أنزلها للناس رحمة وعبرة، وذكر الظمأ كثيراً في القرآن في عدة مواضع وبعدة أشكال ومن بينها:

• في سورة التوبة آية 120″مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ
  
  ظَمَأٌ
  
  وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ”[3].
• في سورة طه آية 119 “وَأَنَّكَ لَا
  
  تَظْمَأُ
  
  فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ”.
• في سورة الواقعة آية 55 “ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
  
  فَشَارِبُونَ
  
  عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشَارِبُونَ
  
  شُرْبَ
  
  الْهِيمِ”.
• في سورة النور آية 39 “وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ
  
  الظَّمْآنُ
  
  مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ”.

أمثلة على ذكر العطش في الشعر العربي

القصائد العربية غنية بالكلمات والمعاني المختلفة، والتي تؤول لأكثر من معنى، ومن بينهم كلمة العطش، التي ذكرت بأكثر من معنى، فقد ذكرت بمعنى اللهفة والشوق، وذكرت في أحيان أخرى بمعنى الحرمان والأحتياج.

ومرة لتدل على الخوف والحاجة الشديدة، وكل مرة كان يذكرها شاعر كانت مبهرة ودالة على المعنى وأساس ذكر العطش أنه يدل على أن الماء هي أساس الحياة، فعند وصف الشاعر للشيء بمثل ذلك فللدلالة على أن الأمر الذي يصفه أو المشبه عظيم وهام ولا يمكن الاستغناء عنه، كالماء بالنسبة للجسد.

الشاعر على كمال

• عطش أيا ساق الورود غثني
• وصب عني إن الصب أعياني
• إن المرارة في الغرام غريبة
• إن جف كأس تشتاق للثاني
• إني بليل والطريق طويلة
• والزاد شوق والدمع أعشاني

حيدر بن سليمان الحلي

• لقد حشدت حشد العطاش على الردى
• عطاشا وما بلت حشا بسوى اللهف

قصيدة الشاعر إبن زيدون

• يا معطشي من وصال كنت وارده
• هل منك لي غلة إن صحت

قصيدة الشاعر حيدر بن سليمان الحلي

• لقد حشدت حشد العطاش على الردى
• عطاشا وما بلت حشا بسوى اللهف

الفرق بين العطش والظمأ

ولأن اللغة العربية لغة ثرية وغنية، فقد يكون هناك فرق بين المترادفان نفسهم، بمعنى أن ظمأ وعطش كلمتان لهم نفس المنعى، وهم مترادفان، ولكن وجد بينعهم اختلاف، وتعبر كل منهم عن حالة مختلفة عن نظيرتها، فقول قتله الظمأ مثلاً أقوى من قتله العطش، وكلمة ظمأ أقوى في الدلالة على شدة العطش من العطش فقط، لذلك وردت الظمأ في القرآن الكريم كما ذكرنا أعلاه أكثر من مرة، في حين لم تذكر في القرآن العطش أبداً، ويتمثل الفرق بينهم في:

• الظمأ: العطش الزائد والمستمر، بمعنى أن يقول الشخص إنه ظمأ، أي عطش منذ فترة ولم يروي عطشه، حتى وصل للظمأ، فهي مرحلة ما بعد العطش أي الاستمرارية فيه دون شربـ وقد يكون المعنى في الوصف بأن لا يوجد ماء لكي يرو الشخص أو يشرب، حتى في الصيام يقول الصائم بعد فطره، ذهب الظمأ ليس العطش، لأن عدم الشرب استمر فترة طويلة.
• العطش: هو الاحتياج العادي للماء، وهو شعور وقتي وطبيعي، فالحاجة الطبيعية للكائنات الحية للماء يسمى عطش، وفي الغالب يكون هناك تواجد وتوافر للماء ولا مشكلة في ذلك.

وللتفرقة بينهم، يقول أبن منظور أن العطش هو أقل وأخف واهدأ من الظمأ، وقال بن اللحياني، عطش أو حتى العطس الشديد أقل من الظمئ[5].