متى ينقطع اعتكاف ” المُعتَكِف ؟ “
فضل الاعتكاف
ليس كمثله فضل وفيما يأتي توضيحا لمعنى الاعتكاف وما الذي ينقطع به ، وبعض احكامه.[1]
تعريف الاعتكاف
تعريف الاعتكاف في اللغة يعني لزوم المكان او الشيء وحبس او تسخير النفس عليه سواء كان خيرا ام شرا ، أما معنى مصطلح الاعتكاف في الشرع يعني المكوث في بيت الله اي المسجد بنية التقرب إلى وجه الله سبحانه وتعالى ، وتعتبر هذه
هي
الحكمة من الاعتكاف
.
ما الذي ينقطع به الاعتكاف في المسجد
يشترط في صحة الاعتكاف العقل ، واوضح كبار العلماء وكبار مشايخ الاسلام ان الأقرب لاجابة هذا السؤال والله أعلم هو الاتي : [1]
- ان اول شئ ينقطع فيه الاعتكاف من المسجد هو انقطاع النية تماما.
-
والامر الذي يليه هو أن الاعتكاف ينقطع بالخروج من المسجد دون الحاجة ، فهذا من
مبطلات الاعتكاف
؛ لأن الاعتكاف يعني لزوم المسجد المتواجد به لطاعة الله عز وجل ، وألا يخرج المعتكف إلا لحاجة ماسة.
وهو نافلة اي إذا قطع الاعتكاف لا بأس ، وذلك اذا لزم الامر المشي مع الوالد أو الوالدة ، والأمر في الاعتكاف واسع ، ومثل ما ينقطع الصوم بالنافلة إذا لزمت الحاجة أو انقطاع الصلاة ايضا بالنافلة إذا وجبت الحاجة.
- يبطل الاعتكاف ايضا ان وضع المعتكف نفسه في موضع شهو سواء نزل منه منيه ام لا.
مستحبات الاعتكاف
مدة الاعتكاف
وكان يشترط فيه الصيام ؛ فلم يذكر الله سبحانه وتعالى الاعتكاف إلا وذكر معه الصوم ، كما لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مع الصوم ، وقد ورجد عن الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى انه ، لم ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان قد اعتكف مفطراً ابدا ، بل ذكر عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ايضا ، حيث قالت ” لا اعتكاف إلا بصوم ” ، ومن هنا فإن اول
شروط الاعتكاف
هي الصوم ،
ومن هنا فلا يوجد الزام فيما يعني ب
متى يبدأ الاعتكاف ومتى ينتهي
.
هل الاعتكاف فرض
الاعتكاف ليس فرضا ، بل هو سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فى رمضان وفي غير رمضان من أيام السنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم ، ان الذي يعتكف يوماً ابتغاء لوجه الله تعالى ، يجعل الله بينه وبين النار مسافة ثلاثة خنادق ، والمسافة بين كل خندق ، تعتبر أبعد مما بين الخافقين.
وأكد الاعتكاف فى رمضان لحديث أبى هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام ، وكان أفضله ، آخر رمضان تحديدا فى العشر الأواخر منه ، ومن هنا فإن
العشر الاواخر من رمضان هي افضل اوقات الاعتكاف
.
النية شرط في صحة الاعتكاف
تعتبر من اهم شروط صحة الاعتكاف هي النية ، بمعنى أن ينوي المسلم اعتكافه تقربا لوجه الله في مكثه ، ويجب أن تكون نية المسلم مقارنة مع ابتداء المكث وذلك عند دخوله المسجد ، ومن هنا فإن مكث لبعض الراحة أو كالعادة في دخول المساجد أو العذر ، لا يصح ، وايضا ان قطع المعتكف نية اعتكافه ، يبطل اعتكافه ، أما لو تردد فلا يبطل الاعتكاف.
ولا يشترط لسلامة صحة الاعتكاف أن ينويه المسلم قبل الدخول إلى المسجد ، بل في اي وقت وجدت فيه نية الإقامة والمكوث في المسجد تقربا لوجه الله تعالى ، يصح الاعتكاف ، حتى ولو حدثت هذه النية وجاءت داخل المسجد ، وحينها يكون الشخص معتكفا بداية من وقت نيته ، لأن المعروف والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الأعمال بالنيات ، كما عرف الفقهاء الاعتكاف على أنه المكوث في المسجد لزاما بنية التقرب إلى الله تعالى.