ما هو الزهد

يعرف الزهد في اللغة على أنه القدر القليل جدا من الشيء ، ويمكن أن يعني أيضا ترك الشيء ، أو عدم الحاجة له أبدا إذا قيل أن الشخص زهد في شيء ، أو زهد عن شيء ، ويكون تركه لعدة أسباب منها خوفا منه ، أو تركه لقلة قيمته ، واحتقاره وغيره من الأسباب ، أما الزهد في الشرع ، هو ابتعاد الشخص عن كل شيء أمرنا الله سبحانه وتعالى باجتنابه ، فيبتعد المرء عن المعاصي خوفا من عذاب الله ، ويمكن أن يكون الزهد أن يأخذ المرء ، ومن الشيء ما يحتاجه فقط ، ويزهد عن الفائض ، ويعرف الزهد في الشرع أيضا أنه البعد عن الدنيا ، وملذاتها ، والتستر عن أعين الناس ، والتقرب من الله وحده . [1]

خصائص شِعر الزُّهْد

يختلف شعر الزهد عن باقي الأغراض الشعرية ، لامتلاك بعض الخصائص التي تميزه عن غيره تتمثل في التالي :

يتبع شعراء الزهد مذهب إسلامي مستقيم ، يرفضون فيه الدنيا ومتاعها ، وملذاتها .
يعتبر الطابع الغالي على شعر الزهد هو التعليم ، حيث تأتي معظم كلماتهم بصيغة النصح ، والإرشاد ، ومثال على ذلك قول الخليفة البهلول في عهد الخليفة الرشيد :

دعِ الحِرص على الدّنيا

وفي العيش فلا تطمعْ

ولا تجمعْ مِنَ المال

فلا تدري لِمن تجمعْ

يكثر شعراء الزهد أيضا من ذكر الموت والذي فهم يؤمنون أنه أخر ما سينتهي إليه الإنسان ، ولا يستطيع أحدا الهروب منه ، ويقول أبو العتاهية في ذلك :

أَنْســاكَ مَحْياكَ المماتا

فَطَلَبْتَ في الدُّنيا الثَّباتا

وَثِقْـتَ بالدُّنيا وأَنْــ تَ

تَرى جَماعَتَها شَتاتَا

هَـلْ فِيهما لكَ عِبْـرةٌ

أَمْ خِلْتَ أنَّ لكَ انْفِلاتا

يا من رأى أبَوَيهِ فيـ

ما قَد رأى كانا فماتا

تعتبر المفردات المستخدمة في شعر الزهد سهلة ، وبسيطة للغاية ، فيبتعد شعراء الزهد بالبعد عن الألفاظ المعقدة ، لكي تصل نصيحتهم للقارئ بسهولة :
يتأثر

شعراء الزهد

بالقُرآن الكريم ، وآياته ومفرداته ، ومِثال ذلك أبيات أبي العتاهية التي تأثّر فيها بالآية الكريمة : (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) من سورة المرسلات .

يا عجباً كُلُّنا يَحيد عن الحنين

وكلٌّ لحنينه لاقي كأنّ حيّاً

قد قام نادِبُه والتّفّت السّاق

منها بالسّاق

أحيانا تكثر أبيات القصيدة عن الحد المعتاد ، وأشهر مثال على ذلك قصيدة ذات الأمثال لأبي العتاهية ، حيث تتكون من 4000 بیتا ، وتلتزم هذه القصيدة بالقافية في بدايتها فقط، ومثال على أبياتها :

حسبُك ما تبتغيه القُوت

ما أكثر القُوت لِمن يموت

الفقر فيما جاوز الكِفافا

من اتّقى الله رَجا وخاف. [2]

أسباب ظهور الزهد في العصر العباسي

يعتبر العصر العباسي من أهم العصور التي يفتخر بها العرب ، وذلك لبلوغه مستويات عالية جدا من الحضارة ، والرقي ، والتطور ، حيث امتزجت فيه العديد من الثقافات المختلفة ، وانتشر انتشارا واسعا عن غيره من العصور ، حيث اهتم بالتدريب والترجمة ، والأدب ، وكان جميع الباحثين في هذا العصر يسلطون أنظارهم على هذا التطور العظيم ، وخاصة الأغراض الشعرية الجديدة التي طهوت في هذا العصر ، ولكنها لم تجد العناية الكافية لها ، حيث قـال مصــطفى هــدراه ” إن خط العصر العباسي من الدراسات الأدبية قليل ” .

أمـا جيرونيـام قـال : ” إن العصـر العباسـي كـان أقـل عصـور الشـعر العـربي حظـا من عناية الدارسين ” ، وسنوضح في السطور التالية

دور الزهد في العصر العباسي

.

أوضاع الدولة العباسية ودورها في ظهور الزهد

وينقسم العصر العباسي تاريخيا إلى ثلاثـة مراحـل

المرحلة الأولى التـي تبـدأ مـن 132ه-232هــ – ويعتبر العصر العباسي امتداد للعصر الأموي ، كمـا قـال أحمـد أمـين ” يخطـئ مـن يقـول أن هنـاك حـدودا فاصـلة بـين الـدولتين الأموية والعباسية ، وخاصة من الناحية الاجتماعية والعقلية” ، لذلك فالفصل بين العصري كان فصلا سياسيا فقط .

الحياة السياسية

كان العباسي ن مقتنعين بأحقيتهم للخلافة فلم يتهاونوا يوما في محاولة الحصول عليها ، ولكن كانت محاولاتهم في الخفاء حتى لا يحدث لهم ما حدث للعلويين من قبلهم من قتل وإراقة للدماء ، لذلك قام العباسيون وأطلقوا من خراسان ، ونجحوا في إشعال الفتنة بين كل من اليمانية والمضرية لمصلحة العباسيين ، وبدأت حواضر خراسان بالسقوط وكثرت الاستنجادات بالأمويين .

ولكن ملكهم مروان بن محمد كان منهمكا في حروب الخوارج حتى لاحقه العباسيون ، وقتلوه في بوصير ، وقيل أنهم دخلوا على أفراد البيت الأموي أيضا وفتكو بهم ، حتى أنهم لم يتركوا قبور الخلفاء على حالها فنبشوها أيضا ، وشوهوا الجثث باستثناء قبر كل من الخليفة عمر بن عبد العزيز ومعاوية ، وكانت هذه الأحداث والصراعات المتتالية لها أثر واضح ، وجلي على نفوس الشعراء فظهرت المذاهب الجديدة ، ومنهم من كان يؤيد العباسيين ومنهم من كان ضدهم ، ويقول شـوقي ضـيف ” ومعنى ذلـك

أن الثورة العباسية لأعجمية لم تكن ثـورة علـى العروبـة مـن ، حيـث هـي وإنمـا كانـت ثـورة من أجل تطبيق نظرية الإسلام في المساواة بين العرب والموالي” ، وأدت هذه الأحداث إلى حث الشعراء على التحدث ، وكل شاعر كان يتحدث على حسب منطقه ، ويختلف الزهد في العصر العباسي عن

الزهد في عصر الضعف

.

الحياة ال

ا

جتماعية

اعتاد العرب في العصر الجاهلي على الحياة الخشونة ، وكانوا يمتلكون نزعة عقلية خاصة ، إلى أن جاءت الإسلام وازدادت الفتوحات واتسعت رقعة الدولة الإسلامية ، فعرف العرب حياة الترف نتيجة اختلاط هم بالشعب الأخرى ، وزيادة الأموال في خزائن الدولة في العصر الأموي ، وبالرغم من ذلك، لم يصل الأمويين إلى الترف الذي وصل إليه العباسيون ، حيث قام العباسيون بنقل الخلافة إلى بغداد ، مما أدى إلى ورث الحضارات الموجودة بها من قبل، وكانت العقول اليونانية تبعث على الإشغال والتصنيف ، والعقل الهندي يبعث على الزهد ، والعقول الفارسية من بواعث الفنون والزخرفة ، مما أدى إلى اختلاط جميع هذه العقول بالعقل العربي فأصبح عقلا شاملا ، وأدت هذه العوامل إلى ظهور أنواع جديدة من الشعر منها الزهد ، وامتلأت الحياة في هذا العصر بالمجون ، وشرب الخمر وارتكاب المحرمات ، وكان هناك بعض الشعراء الذين حافظوا على مبادئهم وتعليمهم الدينية فكانوا يعظون الناس بأشعارهم في كل مكان حتى أنهم كانوا يقتحمون قصر الخليفة ليعظوه .

وكانت هذه أهم أسباب ظهور

تيار الزهد

في العصر العباسي الذي كان يسبقه التصوف، حيث كانت الحياة في العصر العباسي بين نقيضين حياة المجون والتعرف وحياة الزهد والوعظ . [1]