مفهوم الأسطورة

الأسطورة هي رواية رمزية، عادة ما تكون مجهولة المصدر ، وتقليدية جزئيًا على الأقل ، ترتبط ظاهريًا بأحداث فعلية ، وترتبط بشكل خاص بالمعتقد الديني ، ويتميز عن السلوك الرمزي (عبادة ، طقوس) والأماكن والأشياء الرمزية (المعابد والأيقونات) ، الأساطير هي حسابات محددة للآلهة ، أو كائنات خارقة تشارك في أحداث ، أو ظروف غير عادية في وقت غير محدد ، ولكن يُفهم على أنه موجود بعيدًا عن التجربة البشرية العادية ، يشير مصطلح الميثولوجيا إلى دراسة الأسطورة ، وجسم الأساطير التي تنتمي إلى تقليد ديني معين .

كما هو الحال مع كل ديني الرمزية ، لا توجد محاولة لتبرير الروايات الأسطورية أو حتى جعلها معقولة ، تقدم كل أسطورة نفسها كحساب واقعي موثوق به بغض النظر عن مدى اختلاف الأحداث المسرودة مع القانون الطبيعي أو التجربة العادية ، بالامتداد من هذا المعنى الديني الأساسي ، يمكن أيضًا استخدام كلمة أسطورة بشكل فضفاض للإشارة إلى معتقد أيديولوجي ، عندما يكون هذا المعتقد موضوعًا لعقيدة شبه دينية ، ومن الأمثلة على ذلك الأسطورة الماركسية الأخروية حول اضمحلال الدولة .[1]

خصائص الأسطورة

عادة ما تتميز الأسطورة بالآلهة الحاكمة ، والآلهة ، والأبطال الذين يتمتعون بصفات شبيهة بالآلهة ، ولكن مكانة أقل من الآلهة ، غالبًا ما تكون ابنة أو ابن إله (مثل بيرسي جاكسون) مميتة تمامًا ، وتتمتع هذه الشخصيات بقدرات وقوى خارقة للطبيعة ترفعهم فوق متوسط البشر
الأساطير في الغالب قديمة جدًا ، ويصادف أنها حكمت العالم عندما لم تكن العلوم ، والفلسفة ، والتكنولوجيا دقيقة للغاية ، كما هي اليوم ، لذلك، لم يكن الناس على دراية ببعض الأسئلة ، مثل لماذا السماء زرقاء أو لماذا الليل مظلمة ، أو ما هي أسباب الزلازل ، وهكذا .
كانت الأساطير هي التي تفسر الظواهر الطبيعية ، ووصفت الطقوس ، والاحتفالات للناس .[2]

أمثلة على الأسطورة في الأدب

روميو وجولييت

(بقلم ويليام شكسبير)

أثرت

الأساطير الرومانية

واليونانية ، على الرغم من عدم توفرها في الأصل باللغة الإنجليزية ، بعمق على الأعمال الإنجليزية، خلال أيام الإغريق القدماء ، كان لديهم اعتقاد بأن بعض الآلهة غير المرئية ، مثل زيوس قد خلقوا هذا العالم ، نقرأ في مثل هذه القصص اليونانية أن عواطف البشر كانت تتحكم في الآلهة ، ومن ثم قاتلت الآلهة من أجلهم وبالمثل ، كان لدى الرومان إيمان بمثل هذه الآلهة .

بسبب التأثيرات الأسطورية ، يشير العديد من المؤلفين الأدبيين إلى الأساطير اليونانية والرومانية من أجل إضافة معاني إلى أعمالهم على سبيل المثال ، استخدم

شكسبير

في مسرحيته روميو ، وجولييت الأساطير اليونانية عندما صرخت جولييت قائلة ذلك ، ” اعدو بسرعة ، أيها الجياد الناري ، نحو سكن Phoebus .”

في الأساطير اليونانية ، كان فيبوس إله الشمس ، وهنا تحث جولييت هذا الإله على إعادته إلى المنزل بسرعة ، حتى تأتي تلك الليلة، وقد تقابل حبيبها روميو . [2]

ما هو التفكير الأسطوري

حتى قبل زمن المسيح كان هناك فلاسفة انتقدوا التفكير الأسطوري يدور حولهم باعتباره أسطوريًا وبهذا ، كانوا يقصدون أن مثل هذا الفكر لا يشير إلى الواقع كان له نوع خاص به من الكون يرضي بعض الناس ، ويسمح لهم بالتعبير عن مشاعرهم بشكل كاف ، ومنحهم إحساس بالقوة ، تنطبق هذه الظاهرة بشكل خاص على الأساطير الدينية ، ولكنها كانت مرتبطة أيضًا بالأساطير حول العالم بشكل عام لأن مجالي المعنى مترابطان بشدة ، حتى أن بعض الفلاسفة مثل سقراط قُتلوا ، لأنهم أشاروا إلى مشاكل التفكير الأسطوري .

ومع ذلك، نسجت هذه الأساطير نفسها في نسيج حياة الملايين من الناس ، ومنهم استنتج الكثير من الناس المعنى ، اقتل هذا الثور ، صب الزيت على هذا العمود ، قدم هدية في هذا المعبد ، كانت هذه الإجراءات وسيلة للمشاركة في العالم السياسي ، والديني في ذلك الوقت ، لقد استمدوا قوتهم من الأرقام التي آمنوا على الرغم من عدم ارتباطهم بالواقع ، في زمن يسوع أدركت الكنيسة أن الفلاسفة الناقدين كانوا في طريقهم إلى شيء مهم ، وبكلمات جوزيف راتزينغر : ” لقد أزاحت الكنيسة الأولى بحزم كل كون الأديان القديمة جانبًا ، واعتبرته كله خداعًا ووهمًا . [3]

خصائص التفكير الأسطوري

التلقيح: إدخال القليل من الشر في مؤسسة لدرء الوعي بمشاكلها الأساسية ، على سبيل المثال ، الاعتراف بوجود ” عدد قليل من البيض الفاسد ” في الشرطة للتستر على الطبيعة التعسفية لممارسات الشرطة الرسمية .
إزالة التاريخ : جعل الظواهر الاجتماعية تبدو ببساطة ” موجودة ” أو موجودة لنظرة المشاهد ، مما يلغي السببية والفاعلية ، النيوليبرالية ، على سبيل المثال، غالبًا ما تُعامل على أنها ” عولمة ” أو ” تحديث ” باعتبارها ضرورة اقتصادية مجردة ، وليست استراتيجية سياسية .
تعريف الآخر بالخصائص الداخلية الإسقاط الذاتي على الآخر على سبيل المثال، في التجارب ، معاملة الشخص المنحرف كنسخة من الذات ظلت ، بناءً على نظرة للجريمة باعتبارها متجذرة في الطبيعة البشرية ، الشخص الفعلي ودوافعه ومعانيه مكتوبة من هذه الحسابات .
علم التحصيل : معالجة فشل اللغة على أنه تعبير عن جوهر شيء ما ”

المسرح

هو المسرح ” ، ” راسين هو راسين ” ، أو “فقط لأن، هو كل شيء ” ، يعتقد بارت أن هذا الجهاز هو أمر لا ينبغي التفكير فيه .
رفض الاختلافات الجذرية بين الظواهر من خلال الجمع بينهما في نوع من الأرضية الوسطية التي تتميز بالثبات والبقاء ، الطريق الثالث هو مثال حالي .
القياس الكمي للجودة معاملة الفروق العينية على أنها اختلافات في الدرجة .
البيانات الواقعية دون تفسير : ” هذا هو الحال تمامًا ” ، تُستخدم فكرة ” الفطرة السليمة ” لتوقف السعي وراء الحقيقة عند نقطة معينة .
جانب آخر لعمل الأسطورة هو أنها ترفض المستوى التفسيري ، أو التحليلي ، إنه يذكر الحقائق ويضع القيم ، لكنه لا يستخدم النظريات لشرح الظواهر الاجتماعية ، تؤخذ الحقائق على أنها حاضر ذاتي ، وليس كألغاز يجب تفسيرها ، إن بيان الحقائق أو القيم دون شرحها يعطي وضوحًا وهميًا ، مما يجعل الأمر يبدو وكأنه واضح ، وهم يذهبون دون قول .[4]

التفكير الأسطوري تفكير خيالي

من السهل أن نسخر من الفكرة الأرسطية القائلة بأن البشر حيوانات عاقلة ، في الواقع، هذا سهل للغاية ، فقط انظر إلى السياسيين الذين ننتخبهم ليس عقلانيًا أو انظر إلى جميع التحيزات المُثبتة جيدًا في اتخاذ القرار ، من التحيز المؤكد إلى تحيز التوافر ، إن التفكير في البشر على أنهم غير عقلانيين إلى حد بعيد له تاريخ لامع، من فرانسيس بيكون إلى نيتشه إلى أوسكار وايلد ، الذي كما هو الحال في كثير من الأحيان، ابتكر فكرة بونوت التي تلخص كل شيء : ” الإنسان حيوان عقلاني يفقد دائمًا أعصابه عندما يشعر أنه مدعو للعمل وفقا لما يمليه العقل ” .[5]

ويمكنك القراءة عن

اوجه التشابه بين التفكير الاسطوري والتفكير العقلاني

أيضا.