ملحقات جمع المذكر السالم

ماهو جمع المذكر السالم

الاسماء في اللغة العربية تقسم الى عدة انواع منها المفرد وهو يدل على شخص واحد والمثنى وهو يدل على شخصين والجمع  يدل على أكثر من ثلاثة أشخاص , يتم جمع المذكر السالم باضافة واو مَضمومة ما قبلها ونون على الاسم المفرد للرفع , و ياء مكسورٌ ما قبلها ونون في حالتي النصب والجرِّ , يسمى جمع المذكر السالم لأن إضافة علامة الجمع لا تغير أي شيء في البنية الاساسية في الكلمة , من

امثله على جمع المذكر السالم من القران

قــال تعــالى: (والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) , ينقسم الجمع المذكر السالم الى ثلاث اقسام وهي : [1]

• 
  جمع التكسير
  
• 
  جمع المؤنث السالم
  
• 
  جمع المذكر السالم
  

شروط صياغة جمع المذكر السالم

جمع المذكر السالم يتضمن على مجموعات من القوانين والشروط الأساسية التي يبتغي على الجميع معرفتها واتباعها فهي تساعد في التغييرات الاساسية  والتعبير عن المفردات , حيث يتم جمع الصفة والاسم بالجمع المذكر سالم لكن بعدة شروط منها :

1. 
   أن يكون اسم علم مذكر عاقل خالي من التأنيث أي أن لا يكون مختوما بالتاء وان لا يكون مركب .
   
2. 
   أن يكون صفة لمذكر خالي من التاء وليس على وزن أفعل أو فعلان .
   

طريقة الجمع

1. 
   يتم جمع الاسم الصحيح الاخر ، أو ما يشبهه من الجمع المذكر السالم مثل ان نقول في جمع كلمة معلم : معلمون ، ومعلمين ، وكلمة مذنب : مذنبون ، ومذنبين .
   
2. 
   يتم جمع الاسم المقصور ، بحذف الألف منه  ، ويتم ابقاء الفتحة قبل الواو ، والياء دليل على الألف المحذوفة من المفرد . يمكن أن نقول : مصطفى : مصطفون ، الأعلى : الأعلون ، الأدنى : الأدنون ، منتدى : منتدون . مثال على قوله تعالى : فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون { فنقول في جمع ” رضا ” عالم ثالثي لرجل : رضون . ونقول في ” مرتضى ” : مرتضون .
   
3. 
   يتم جمع المنقوص عن طريق حذف الياء منه  ، وتبقى الكسرة قبل الياء ، ويضم ما قبل الواو للمناسبة ، وذلك في حال وجود الياء .
   

ملحقات جمع المذكر السالم

اللغة العربية تمكنت من تحديد مجموعات من العلوم والقواعد اللغوية حيث عملت على الحفاظ على الاستمتاع بالأساليب والذوق الجمالي والتراكب العام للغة وتمكنت ايضاً من الكشف عن الفجوات بين العامية واللغة الفصحى من خلال تحديد وفرض قواعد وضوابط معينة في اللغة , حيث تمثلت هذه الطريقة والأساليب في رفع وتطوير القدرات الكتابية ورفع القوانين الفكرية , حيث تمتاز الملحقات في الجمع المذكر السالم ايضاً بالثروات العلمية واللغوية .

الملحقات مثل

ملحقات جمع المؤنث السالم

و

ما يلحق بجمع المذكر السالم

وهي ايضاً عبارة عن كلمات لا يصدق عليه تعريف او حد لانها ليست صالحة لتجريد الزائد , وذلك لانها مفرد , قد الحق الجمع المذكر السالم بسبع كلمات وهي


(عشرون وبابه)، (عالمون)، (سنون)، (أرضون)، (عليون)، (أهلون)، (أولو) , (بنون). [1]

عشرون وبابه : وهي عشرون ثلاثون أربعون … تسعون

وهي من

ملحقات جمع المذكر السالم

, وهي ليست علم ولا صفة ، تنتهي بـ (واو نون) في الرَفع أما في حالة النصب والجر تنتهي بـ (ياء نون) .

في حالة الرفع : على سبيل المثال :


جاء عشرون رجلا:

الاعراب , عشرون : فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة ، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب.

في النصب :

الاعراب  , عشرين : مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة ، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب.

سنون

وهو لفظ ليس علم ولا صفة ، تكون في هذه الألفاظ في نهاية الكلمة حسب موقعها الإعرابي، فعندما تنتهي بـ الواو النون تكون دلالة للرفع، أما اذا انتهت بـ الياء النون فتكون دلالة للنصب والجر.

ذكرت في القران الكريم في قوله تعالى


(والسنونا وبابه) وهذا يعني إلحاق جمع سنة بجمع مذكر السالم ويكون إعرابه (يرفع بالواو ويجر بالياء) حيث يكون شاذاً وذلك لانة اختل فيه في شروطه  حيث أنه ليس بعلم ولا صفة، وليس لعاقل ولا وافق المفرد في الحركات، ولا هو لمذكر.

• 
  في حالة الرفع :
  

على سبيل المثال مرت سنون طويلة , إعراب سنون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة.

• 
  في حالة النصب:
  

على سبيل المثال قضيت سنين جميلة , إعراب سنين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة.

• 
  في حالة الجر:
  

على سبيل المثال مررت بسنين طيبة  , إعراب سنين اسم مجرور بالياء نيابة عن الكسرة.

عليون وعالمون

وهو لفظ من أسماء الجمع وينتهي بـ الواو و النون زائديْن في حالة الرفع و ينتهي بحرفي الياء والنون زائديْن في حالة النصب والجر , على سبيل المثال قوله تعالى


(و


عالَمون عليون


) :

• 
  عالمون : وهو ملحق بجمع المذكر السالم في إعرابه، لأنه ليس علماً ولا صفة، ولا دالاً على المفرد.
  
• 
  عليون : وهو اسم من اسماء أعلى الجنة، وهو من ملحقات جمع المذكر السالم، ينتهي هذه اللفظ بـ الواو النون كدلالة للرفع أما عندما ينتهي بـ الياء النّون فتكون دلالة للنصب والجر على سبيل المثال قوله تعالى {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ} حيث ترفع بالواو وتجر بالياء. [2]
  

أرضون

وهو لفظ ليس علم ولا صفة، ويكون على شكل (أرَضُونَ) في الرفع ، بينما تكون في حالة النصب والجر على شكل (أرَضِينَ) , على سبيل المثال قوله تعالى (وأَرَضُون شذ):

أرضون وهي جمع أرض، وهي من ملحقات جمع المذكر السالم ، على سبيل المثال قول النبي عليه افضل الصلاة والسلام (من اقتطع شبراً من الأرض ظلماً طوقه الله به يوم القيامة من سبع أَرَضِين).

اهلون

وهو من احد ملحقات جمع المذكر السالم , وهو ليس علم ولا صفة، ويكون في حالة الرّفع على شكل (أهلُونَ) ، أما في حالة النصب والجر يكون على شكل (أهلِينَ) .

على سبيل المثال قوله تعالى


{شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا


وَأَهْلُونَا


} و {بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى


أَهْلِيهِمْ


أَبَدًا} ,


أهلونا بالواو و


أهليهم


بالياء


لانها فاعل لأنه اختل فيه من الشروط أنه ليس علماً ولا صفة. [3]

أولو

وهو لا مفرد له معناه: (أصحاب، أو ذو)، في حالة الرفع يكون على شكل  (أولُو) , أما في حالة النصب والجر يكون على شكل (أولِي) , وهي ملازمة للإضافة، ولا تأتي معها النون , وهي من ملحقات جمع المذكر السالم

على سبيل المثال قوله تعالى {وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى} , هي ليست جمعاً لفظاً وإن كان معناها الجمع ولأنها ليست علماً ولا وصفاً .

بنون

لفظ ليس علَم ولا صفة، ويكون على شكل (بنُونَ) في الرَّفع مِثل: (البنُونَ )، وعلى شكل (بنيِنَ) في حالة النصب والجر.