تعريف الايثار لغة واصطلاحا

عادة ما يوصف السلوك بالإيثار عندما يكون الدافع وراءه الرغبة في إفادة شخص آخر غير نفسه من أجل ذلك الشخص ، ويستخدم المصطلح على عكس المصلحة الذاتية أو الأنانية ، وهي كلمات تنطبق على السلوك الذي تحفزه فقط الرغبة في إفادة الذات ، وتشير كلمة ضار إلى تباين أكبر ، فهي تنطبق على السلوك الذي يعبر عن الرغبة في إيذاء الآخرين لمجرد إيذائهم .

عند عمل

موضوع عن الايثار

، نجد في بعض الأحيان ، أنه يتم استخدام الكلمة على نطاق أوسع للإشارة إلى السلوك الذي يفيد الآخرين بغض النظر عن دوافعه ، ويمكن أن يُعزى الإيثار بهذا المعنى الواسع إلى أنواع معينة من الحيوانات غير البشرية ، على سبيل المثال

سلوك الايثار في الحيوانات

، نجد الدببة الأم التي تحمي أشبالها من الهجوم وبذلك تعرض حياتهم للخطر ، وعلى هذا النحو لا يوجد ما يدل على أن مثل هذه الدببة البالغة تتصرف من أجل صغارها .

معنى الإيثار لغة واصطلاحاً

الإيثار كسلوك يُتخذ عمدًا لمساعدة شخص آخر غير الوكيل من أجل ذلك الفرد الآخر ، وهناك مؤلفات تجريبية كبيرة ومتنامية حول الإيثار ، والتي تسأل عما إذا كان هناك أساس تطوري أو بيولوجي للإيثار البشري ، وما إذا كانت الأنواع غير البشرية تعرضه أو شيء مشابه له ، ويتم تناول هذه القضايا من خلال المدخلات الخاصة بالمناهج التجريبية للإيثار والإيثار البيولوجي .

من الشائع الافتراض أننا يجب أن نكون إيثاريين إلى حد ما على الأقل ، لكن إلى أي مدى ، وهل الإيثار مثير للإعجاب بالضرورة ، ولماذا يجب على المرء أن يعمل من أجل الآخرين وليس فقط من أجل نفسه ، وفي هذا الصدد هل الناس في الواقع ناتج عن الإيثار أم أن كل السلوك هو في النهاية مصلحة ذاتية .

ما هو الإيثار

قبل المتابعة يلزم مزيد من التوضيح لمصطلح الإيثار ، ولا تشمل أعمال الإيثار فقط تلك التي يتم القيام بها من أجل فعل الخير للآخرين ، ولكن أيضًا تلك التي يتم القيام بها لتجنب أو منع إلحاق الضرر بهم. لنفترض ، على سبيل المثال أن شخصًا ما يقود سيارته بحذر شديد لأنه يرى أنه في منطقة يلعب فيها الأطفال ، ويريد ضمان عدم إصابة أحد ، وسيكون من المناسب أن نقول إن حذره له دوافع إيثارية ، وإنه لا يحاول جعل هؤلاء الأطفال أفضل حالاً ، لكنه يحرص على عدم جعلهم أسوأ ، حيث يفعل هذا لأنه يهتم بهم بصدق من أجلهم .

علاوة على ذلك لا يجب أن تنطوي الأفعال الإيثارية على التضحية بالنفس ، وهي تظل إيثارية حتى عندما يتم تنفيذها من خلال مزيج من الدوافع ، بعضها يتعلق بمصالح ذاتية ، وقد يكون لدى السائق في المثال السابق متسع من الوقت للوصول إلى وجهته ، التباطؤ وزيادة الاهتمام قد لا يتعارض مع مصلحته ، ومع ذلك يعتبر فعله إيثارًا إذا كان أحد دوافعه في توخي الحذر هو حرصه على الأطفال من أجلهم ، وقد يدرك أيضًا أنه إذا أصاب طفلًا ، فقد يعاقب على القيادة المتهورة ، وهو ما يريد بالطبع تجنبه لأسباب تتعلق بمصالحه الشخصية ، لذا فإن حذره هو إيثار ومصلحة ذاتية ، وإنه ليس مدفوعًا بنوع واحد فقط من الأسباب ، ولا ينبغي الخلط بيننا حقيقة أن المصلحة الذاتية و الإيثار متضادان ، ولا يمكن وصف دافع واحد في كلا الاتجاهين ، ولكن يمكن القيام بعمل واحد من كلا الدافعين .

دوافع الإيثار

إذا قام شخص ما بفعل ما بشكل كامل من دوافع الإيثار ، أي دوافع المصلحة الذاتية غائبة تمامًا ، فيمكننا وصف عمله بأنه حالة من الإيثار الخالص ، ويجب أن نكون حريصين على التمييز بين سلوك الإيثار البحت وسلوك التضحية بالنفس ، الأول لا ينطوي على ربح لنفسه ، في حين أن الأخير ينطوي على بعض الخسارة ، إذا كان لدى شخص ما تذكرة مسرحية لا يمكنه استخدامها لأنه مريض ، وقام بالاتصال بشباك التذاكر حتى يمكن لشخص آخر استخدام التذكرة ، فهذه حالة من الإيثار الخالص ، لكنها لا تنطوي على تضحية .

الإيثار القوي والضعيف

ضع في اعتبارك شخصًا تسترشد مداولاته دائمًا بهذا المبدأ ، لن أفعل أي شيء أبدًا ما لم يكن ذلك أفضل بالنسبة لي ، مثل هذا الفرد يرفض أبدًا التضحية برفاهه حتى لأدنى درجة ، ولكن في ضوء النقاط الاصطلاحية التي تم طرحها للتو ، يمكن أن يكون لديه دوافع إيثارية لبعض ما يفعله أو حتى لكل ما يفعله أو كثيرًا ، في أي مناسبة ، يمكن أن يكون لديه دوافع مختلطة ، فهو حريص دائمًا على فعل ما هو أفضل لنفسه لكن هذا يسمح له أيضًا أن يكون مدفوعًا من خلال تصور أن ما يفعله مفيد أيضًا للآخرين .

سيكون من الغريب أو المضلل القول إن مثل هذا الفرد هو شخص إيثار ، سينتقده كثير من الناس لكونه غير إيثاري بما فيه الكفاية ، وإنه جزء من أخلاق الحس السليم أن يكون المرء على استعداد للتنازل مع الآخرين ، وللتعاون مع الآخرين بطرق تتطلب من المرء قبول ما هو أقل فائدة لنفسه من بديل آخر ، حتى يتمكن الآخرون من الحصول على نصيبهم العادل .

تؤدي هذه الانعكاسات إلى نتيجة غريبة ، وكل فعل يقوم به مثل هذا الفرد يمكن أن يكون له دوافع إيثارية ، ومع ذلك فنحن مترددون ، ومن المعقول ، أن نقول إنه شخص إيثار ، وأفضل طريقة لاستيعاب كلتا الفكرتين ، اللتين يبدو أنهما متوترة هي التمييز بين استخدامين لكلمة الإيثار ، ويعتبر الفعل إيثارًا بالمعنى القوي إذا تم تنفيذه على الرغم من التصور بأنه ينطوي على بعض فقدان رفاهية الفرد ، ويعتبر الفعل إيثارًا بالمعنى الضعيف إذا كان مدفوعًا ، على الأقل جزئيًا بحقيقة أنه يفيد شخصًا آخر أو حقيقة أنه لن يؤذي أي شخص آخر ، والفرد الموصوف في فقرتين أعلاه هو شخص لا يتصرف بإيثار بالمعنى القوي ، وهذه السياسة تبدو مرفوضة لكثير من الناس ، على الرغم من أنه قد يتصرف بإيثار بالمعنى الضعيف في العديد من المناسبات .

الدوافع الأخلاقية والدوافع الإيثارية

بعض ما نقوم به في تعاملاتنا مع الآخرين له دوافع أخلاقية ولكن ليس إيثارًا ، لنفترض أن أ استعار كتابًا من ب ، ووعد بإعادته في غضون أسبوع ، وعندما يعيد “أ” الكتاب بحلول الموعد النهائي ، يمكن وصف دافعه بأنه أخلاقي ، لقد قطع وعدًا بحرية ، وهو يأخذ على عاتقه التزامًا بالوفاء بهذه الوعود ، ودافعه هو ببساطة أن يفي بكلمته ، وهذا ليس مثالا على الإيثار ، ولكن إذا قدم أ كتابًا “ب” كهدية ، معتقدًا أن “ب” سيستمتع به ويجده مفيدًا ، فإنه يتصرف ببساطة من منطلق الرغبة في الاستفادة “ب” ، ودافعه في هذه الحالة هو الإيثار .

وبالمثل لنفترض أن الأم تمتنع عن إسداء النصح لابنها البالغ حول مسألة معينة لأنها تعتقد أنه ليس مكانها للقيام بذلك ، فهذا من شأنه أن يتدخل كثيرًا في شؤونه الخاصة ، ومع ذلك قد تعتقد أيضًا أنه سيستفيد من تلقي نصائحها ، وإنها تحترم استقلاليته لكنها تخشى نتيجة لذلك أن يقرر بشكل سيء ، ضبط النفس لديها دوافع أخلاقية ، ولكن لا يمكن وصفه عادة بأنه عمل من أعمال الإيثار .

كما تشير هذه الأمثلة فإن مفهوم الإيثار لا ينطبق على كل معاملة ذات دوافع أخلاقية للآخرين ، ولكن بشكل أضيق على ما يتم القيام به من منطلق الاهتمام بخير الآخرين ، وبعبارة أخرى من أجل رفاهيتهم ، ويمكن وصف أعمال الإيثار بأنها أعمال خيرية أو خيرية أو لطيفة ، لأن هذه الكلمات تنقل أيضًا فكرة العمل لصالح الآخرين ، وليس مجرد حق تجاه الآخرين .

هل الإيثار موجود

وفقًا لعقيدة تسمى الأنانية النفسية ، فإن كل عمل بشري مدفوع في النهاية بالمصلحة الذاتية ، ويمكن للأناني النفسي أن يوافق على الفكرة ، التي يؤيدها الفطرة السليمة ، وهي أننا نسعى غالبًا إلى إفادة الآخرين غير أنفسنا ، لكنه يقول أنه عندما نفعل ذلك ، فذلك لأننا نعتبر مساعدة الآخرين مجرد وسيلة لمصلحتنا ، حسب الأناني النفسي نحن لا نهتم بالآخرين من أجلهم ، وبعبارة أخرى الإيثار غير موجود .

نظرًا لأننا ميزنا عدة طرق مختلفة لاستخدام مصطلح الإيثار ، فسيكون من المفيد إجراء تمييزات مماثلة بين الأنواع المختلفة للأنانية النفسية ، تذكر أن الفعل هو إيثار بالمعنى الضعيف إذا كان مدفوعًا ، على الأقل جزئيًا بحقيقة أنه يفيد شخصًا آخر أو حقيقة أنه لن يؤذي أي شخص آخر ، الأنانية النفسية كما تم تعريفها في الفقرة السابقة تنفي وجود الإيثار بهذا المعنى ، هذا هو أقوى شكل من أشكال هذه العقيدة ، وهذا هو عادة ما يفكر فيه الفلاسفة عندما يناقشون الأنانية النفسية .[1]