لقد حدث الكثير من التغير في الخطاب النقدي العربي على وجه التحديد في نهائيات

القرن العشرين

نتيجة للمناهج المستحدثة القادمة من الغرب ، سواء المنهج السياقي أو النصاني ، حيث تم استخدامها في جميع القضايا المتعلقة بالنصوص العربية الحديثة والقديمة عن طريق الدارسون ، أما المنهج السيميائي فقد كان حلقة الوصل بين الغرب والشرق ، وقد أثرت النصوص الشعرية القديمة في النقاد والدارسون بشكل كبير ، وقامت عليها الكثير من القضايا النقدية والتحليلية وذلك للأهمية التاريخية والثقافية للنصوص الشعرية القديمة .

فهي أول شيء يمر عليه الدارس والناقد ، لذلك كان يجب الاهتمام به من خلال النقد المعاصر لأنه من البدايات الأدبية بشكل عام ، حيث يمكن تطبيق عليه الأسس النقدية السليمة الخاصة بالمنهج السيميائي ، حيث يكون من السهل تطبيقه على النصوص الشعرية القديمة بشكل خاص ، ويوجد الكثير من الدراسات النقدية والأدبية التي تم تطبيقها على هذه النصوص القديمة ، وكان هناك العديد من النتائج الهامة في كيفية التعامل مع

النصوص الأدبية

من خلال المنهج السيميائي الذي استفاد منه النقاد ليس في الشرق فقط ولكن في الغرب أيضاً . [1]

معنى التحليل السيميائي للنصوص الأدبية

المقصود بالتحليل السيميائي للنصوص الأدبية هو دراسة النصوص من مختلف جوانبها بشكل سيميائي للوصول لأعماقه ، واستكشاف المدلولات المحتملة الخاصة به ، بالإضافة لمحاولة ربط النصوص الأدبية بالواقع الفعلي ، والدروس المستفادة منها ليتم الاعتبار بها ، والسيمياء لغة تعني العلامة أو الدلالة .

ويتأثر التحليل السيميائي بشكل كبير بالظروف التي تحيط به ، لذلك نجد أن التحليل السيميائي لأحد النصوص قد يختلف من فرد لآخر ، ومن مكان لآخر ، ومن زمن لآخر ، لذلك فهو يحتمل الإبداع فلا يرتبط بأي قيود ، ولكن يمكن أن توجد دلائل من المحلل على ما قام به من تحليل .

وهناك جانبين يرتكز عليهما التحليل السيميائي وهما :

الرمزية والدلالات .
ربط النص بالواقع ، ويجب التنويه أن ذلك لا يرتبط بأشخاص ، أو بمكان ، أو بأحد القضايا المعينة . [2]

ويوجد للسيمياء ثلاثة من الاتجاهات وهي :

سيمياء التواصل : ومن أهم رواد هذا الاتجاه جورج مونان ، وبريتو ، وما يميز هذا الاتجاه هي أن وسيلة التواصل الأساسية هي اللسان .
السيمياء الدلالية : ومن أهم روادها رولان بارت ، ويجد أن المقصود بالبحث السيميائي دراسة الأنظمة الدالة عن طريق التركيز على ثنائي اللسان ، ويتضمن اللغة إلى جانب الكلام ، الدال/المدلول ، المركب/النظام ، التقرير/ الإيحاء وغيرها من الدلالات .
السيمياء الثقافية : وهو مرتبط بالفلسفة الماركسية ، ويعتبر من أهم روادها يوري لوتمان ، وجوليا كريستيفا ، ويرتكز هذا الاتجاه على اعتبار أن الظواهر الثقافية المختلفة هي عبارة عن مواضيع للتواصل ، وتمثل نسق دلالية . [1]

خطوات التحليل السيميائي

تختلف خطوات أو آلية التحليل السيميائي حسب النوع الأدبي المطلوب تحليله ، ولكن يوجد نقاط مشتركة بين مختلف الأنواع ، وفيهم يتم اتباع مرحلتين في منهج التحليل السيميائي وهما :

مرحلة القراءة

وهي المرحلة الأولى وليس المقصود بها القراءة المعتادة لأنها تنطوي على الانفتاح المستمر ، ويعود ذلك لبعض الأسباب ، ولعل أهمها أن النص له أهمية في العديد من المستويات المكانية والزمانية والفردية ، لذلك نجد أن كل قراءة تابعة للمنهج السيميائي تختلف عن بعضها البعض بدرجة كبيرة .

مرحلة الانتقال

المرحلة الثانية وفيها يتم الانتقال من مرحلة المادية إلى المعنى ، فمثلاُ الكلمات التي نجدها في المعجم لا تعني بالضرورة نفس المعاني التي ترد إلى أذهاننا عند سماعها ، وعلم العلامات في المنهج السيميائي لا يهتم سوى بالمعنى الذي يصل للأذهان ، لذلك يمكن أن يكون للدال الواحد العديد من المدلولات ، وكل قراءة جديدة يمكن أن تحمل معنى مختلف عن المعنى السابق . [1]

انواع السيميائيات

سيميائية التواصل

وهي التي تهتم بدراسة طرق التواصل ، أو دراسة الأدوات والوسائل التي يمكن من خلالها التواصل مع الآخرين والتأثير عليهم ، ويتم الاعتراف بها من خلال المستقبلين لها ، أي يجب أن يُقصد بها التواصل عن طريق المتحدث والاعتراف بها من خلال المتلقي أيضاً ، فمفهوم اللغة بالنسبة لسيميائية التواصل هي نظام للتواصل يوجد به درجة كبيرة من التفاهم والانسجام ، ومنها النموذج الذي قام جاكوبسون برسمه ، وهو عبارة عن (البث ، والرسالة ، والمتلقي ، وسنن الرسالة ، والمرجعية الخاصة بها ) ، حيث تتجاوز التواصل اللساني الذي يتضمن جمل محدودة لها خصائص معينة .

السيميائية الدلالية

وهي التي تهتم بدراسة أنظمة الدلائل ، وتتضمن الإيحاءات ولا يوجد فرق بين الأمارة والدليل بالنسبة لها ، وعند الحديث عن الظواهر الدلالية يرتبط ذلك بالحديث عن العلامة ، وذلك لأن الظواهر الدلالية هي عبارة عن نسق معين مكون من العلامات أو الرموز ، لأن اللغة هي الشرط الأساسي الذي يتم من خلاله انتقال المعرفة، وبدون اللغة سوف نعجز عن تلقي أي معارف ، وذلك لأهمية الأدوات اللغوية باللغة ، وكذلك لا يمكن أن نتجاهل البعد السيميائي الذي يتضمن النماذج التحليلية اللسانية ، وذلك أن العلامة تقبل التحليل بالنسبة للسيميائية الدلالية .

وبالنسبة للدراسة السيميائية أو ما يُعرف بالتحليل السيميائي ، فهو يشتمل على المبادئ الأساسية الخاصة بالنظرية السيميائية ، وهي تقع ضمن الممارسات النقدية التي تهتم بالتعرف على السلبيات بالنسبة للنظام النقدي التقليدي الذي تم بنائه على العديد من القواعد المُسلم بها ، وبناء على الأحكام التي تم إصدارها سابقاً ، وهذه الممارسات الخاصة بالمنهج السيميائي أحدثت نقلة نوعية في الدراسات النقدية العربية عى وجه الخصوص .

وهناك تمييز واضح بين كلاً من ( اللسانيات البنيوية الجملية ) ، و ( السيميوتيقا النصية ) ، في التحليل السيميائي ، حيث أن اللسانيات النبوية الجملية تهتم بترتيب الجملة ، وهو ما يُعرف بالقدرة الجملية ، أما السيميوتيقا ، فتهتم ببناء نظام النصوص والأقوال ، وهو ما يُعرف بالقدرة الخطابية ، حيث يتعامل التحليل السيميائي بالأشكال أو

النصوص السردية

باعتبارها نوع من العبقرية الإنسانية . [3]