قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ” فالاتقان في العمل هو من المهام الصعبة، لأنه يتطلب نية صالحة ، وقدرة على تخطي كل العقبات، للوصول إلى عمل جيد بلا أخطاء، لذلك يتطلب الأمر تحفيز الإنسان على الاتقان، ليدرك أنه الملاذ الأهم في أي عمل يدخل به .

فالاتقان يجب أن يكون صفة ملازمة لكل مسلم، لأنه ظاهرة حضارية تقوم على أساسها الحضارات، لذلك جمعنا مجموعة من الحكم والمواعظ عن الاتقان في العمل .

حكم ومواعظ عن الاتقان في العمل

ستيف جوبز

” الناس تحكم عليك من خلال أدائك لذلك ركز على مخرجاتك أجعل الجودة و الإتقان هي مقايس أعمالك ولا تنظر إلى الكم ولكن إلى الكيف .”

مثل عربي ” أعط خبزك للخباز و لو أكل نصفه”

أتقن عملك تحقق أملك ” أفلاطون “

أفلاطون

” لا تطلب سرعة العمل بل تجويده لأن الناس لا يسألونك في كم فرغت منه بل ينظرون إلى إتقانع و جودة صنعه”

في حياتي الأخرى، أود أن أعيش الحياة عكسياً. أن تبدأ ميتاً فتتخلص من الموت، ثم تصحو في دار للمسنين، تشعر بتحسن كل يوم ، تُطرد لأنك صرت معافى للغاية، تذهب لتحصل علي معاشك، وعندما تشرع في العمل، تحصل في يومك الأول علي ساعة ذهبية وحفل. تعمل لمدة أربعين عاماً إلى أن تصير شاباً بما يكفي لتستمتع بتقاعدك. تحتفل وتشرب الخمر، أنت عربيد بالكامل، الآن أنت مستعد للمدرسة الثانوية. بعدها تلتحق بالابتدائية، تصبح طفلاً، تلعب، ليس لديك مسؤوليات، ثم رضيعاً إلى أن تولد، لتمضي أشهرك التسعة الأخيرة عائماً في منتجعك المترف المزوّد بتدفئة مركزية، خدمة للغرف، وسكن يتسع كل يوم. والآن انظر، ها أنت ذا تنتهي كنشوة. – وودي آلن

لأنني امرأة يجب علي أن أقوم بجهود غير عادية للنجاح .. وإذا فشلت لن يقول أحد : فشلت لأنها لا تمتلك القدرة لتفعل ذلك العمل .. بل سيقولون النساء لا يمتلكون القدرة لفعل ذلك العمل. – كلير بوث لوس

خلال أطول مرحلة في التاريخ الإنساني ، أي مرحلة ما قبل التاريخ ، كانت قيمة ـ أو عدم قيمة ـ عمل تأتي من نتائج هذا العمل وكانت تلك هي الفضيلة ، فضيلة النجاح أو الفشل التي تجعل الناس يحكمون علي عمل ما بالجودة أو بالرداءة ولكن ، ودفعة واحدة ، بدأت تباشير سيطرة خرافة جديدة وقاتلة ، سيطرة تأويل ضيق تشرق في الأفق : أن اصل العمل نسب إلى النية التي كان ينبثق عنها ، واتفق على أن قيمة العمل تكمن في قيمة النية وهكذا صارت النية تشمل سبب العمل وما قبل تاريخه. –

فريدريش نيتشه

( فيلسوف ألماني )

من أطال الأمل أساء العمل. – علي بن ابي طالب

ان من يلتزم عبور الصحراء لا يمكنه العودة علي اعقابه , و ما دمنا لن نعود الى الوراء , فينبغي لنا ألا نهتم الا بأفضل طريق للتقدم الى الامام , و الباقي مرهون بمشيئة الله , بما في ذلك الخطر. – باولو كويلو

أري الغر إذا كان فاضلا ترقي علي رؤوس الرجال ويخطب وإن كان مثلي لا فضيلة عنده يقاس بطفل في الشوارع يلعب. – الامام الشافعي

للمرائي ثلاث علامات : الكسل إذا كان وحده ، وينشط إذا كان في الناس ، ويزيد في العمل إذا أثنى عليه ، وينقص إذا ذم – علي بن ابي طالب

ثلاثة من كنوز الجنة؛ كتمان الصدقة، وكتمان المصيبة، وكتمان المرض. –

الامام علي بن ابي طالب

إنه عالم غريب يا حبيبي , فخبئني داخل صدفة حبك وأحكم إغلاقها عليّ كي لا أرى حمامة السلام .. وقد حملت رشاشاً وانطلقت تحصد رفاق الأمس , لا أريد. – غادة السمان

لا يرجو عبد إلا ربه ، ولا يخاف إلا ذنبه. – علي بن أبي طالب

الناس أبناء الدنيا، ولا يلام الرجل على حب أمه. – علي بن أبي طالب

هناك أناس يعيشون فقط بيلوجياً، وهم أموات عاطفياً ونفسياً .. أن تكون حياً، فهذا يعني قبل كل شيء أن تكون حياً روحياً. – علي عزت بيغوفيتش

أنا إنسان حر، وكل ما تقدرونه عاليا وغاليا أنتم جميعا،أغنياء وفقراء.. ليس له علي أدنى سلطان مثل الزغب المتطاير في الهواء. – أنطون تشيخوف

هم لا يدفعون أبدا للعبيد -الموظفين- ما يكفي كي يتحرروا، فقط ما يكفي للبقاء أحياء، والعودة إلى العمل. – تشارلز بوكوفسكي

القناعة مال لا ينفذ. – علي بن أبي طالب

في الوقت الذي اهتزت فيه نابولي من الضحك لعروض الممثل الكوميدي كارلينا جاء رجل إلى طبيب مشهور في تلك المدينة للسؤال عن دواء للسوداوية المفرطة، والتي أساءت إلى صحته، فنصحه الطبيب بالبحث عن تسلية، والذهاب إلى عروض كارلينيا فأجابه المريض: أنا كارلينيا. – علي عزت بيغوفيتش

مثل إنجليزي ” الصانع المهمل يلقي اللائمة على أدواته

ما يعمل بسرعة لا يعمل بحكمة ” بيليوس الأصغر “

ديدرو ” لا يكفي أن تصنع خبزا ، عليك أن تحسن صنعه “

أفلاطون ” محك الرجال صغائر الأعمال “

إذا يمكنك القيام به بشكل جيد، أقل ما يمكننا قوله ن هذا يبدو جيدا . بيل غيتس

اندرو كارنيجي ” الانسان الذي يمكنه اتقان الصبر يمكنه اتقان أي شئ آخر “

مارك توين ” الشجاعة هي اتقان الخوف و ليس غياب الخوف “

أبو الحسن الندوي ” إن التقوى المنشودة ليست مسبحة درويش و لا عمامة متمشيخ ولا زاوية متعبد ، انها علم و عمل ، و دين و دنيا ، و روح و مادة ، و تخطيط و تنظيم ، و تنمية وانتاج ، و اتقان و احسان

إن القبض على ناصية العلم والاتقان الفني هو القبض على ناصية المستقبل ” أحمد بهاء الدين

بشير الدامون ” أن تنسى، مهمّة صعبة الإتقان “

أما الإتقان الجماعى و إما النشاز مريد البرغوثي

مصطفى محمود

” الحرية هي روح الموقف الإخلاقي و بدون الحرية لا أخلاق و لا إتقان و لا إبداع و لا واجب “

ميخائيل نعيمة ” كم من ناس صرفوا العمر في إتقان فن الكتابة ليذيعوا جهلهم لا غير.